والفراء عند الكوفيين بمنزلة سيبويه عند البصريين ، على أن المجموع من النحو الكوفي قبل الفراء لا يكوِّن عملا نحويا متكاملا ، ذلك لأننا لا نجد الرأي الكوفي ماثلا واضحا في كثير من أبواب النحو قبل الفراء ، على الرغم من أن الفراء في بداية حياته كان كوفيا متبصرا [1] ، على أن هذا لا يمنعنا من الإقرار بوجود مذهب كوفي قبل الفراء ، وافق البصريين في مسائل كثيرة ، وخالفهم في أخرى [2] 0

على أن المدرسة الكوفية عند القدماء تبدأ بالرؤاسي ، الذي أخذ النحو عن أبي عمرو بن العلاء ت 154 هـ ، وعيسى بن عمر الثقفي ت 149 هـ ، وعاد إلى الكوفة فتلمذ عليه الكسائي ، وألّف لتلاميذه كتابا في النحو ، هو كتاب الفيصل [3] 0

ـ 96 ـ

وكان الرؤاسي يزعم أن كل ما في كتاب سيبويه من قوله: وقال الكوفي إنما يعنيه [4] ، غير أن علي النجدي ناصف يقول [5] : إن كتاب سيبويه يخلو خلوا تاما من هذه الجملة ، وإن كان سيبويه قد ذكر أهل الكوفة في كتابه مع بعض القراءات في ثلاثة مواضع 0

والرؤاسي هو أول كوفي وضع كتابا في النحو [6] ، ولكن كتابه الفيصل لم يصل إلينا غير أن الخليل بن أحمد رأى هذا الكتاب ، وقرأه كما يروي الرؤاسي [7] ، وقال الفراء [8] : كان للكوفيين كتاب يقال له الفيصل بمنزلة مختصر الكسائي ، وكنت أحفظ له من الكسائي 0

ومن المؤكد أن الرؤاسي لم يدل في النحو بآراء ذات قيمة ، بدليل أن اسمه لم يذكر في كتب النحاة التالية لعصره ، وبما جاء من قول أبي حاتم [9] ، وما رواه أبو الطيب [10] من أنه مطروح العلم ليس بشيء 0

(1) الكامل في الدراسات النحوية ونشأتها ، ص 18

(2) إبراهيم السامرائي ، النحو العربي نقد وبناء ، ص 38

(3) معجم الأدباء 18/125

(4) معجم الأدباء 18/122 ، بغية الوعاة 1/83

(5) سيبويه إمام النحاة ، ص 97

(6) الفهرست ، ص 96

(7) الفهرست ، ص 96 ، معجم الأدباء 18/122

(8) مجالس العلماء ، ص 269

(9) م 0 ن ، ص 0 ن

(10) مراتب النحويين ، ص 48