وقال بعض أهل التفسير في قول الله تعالى( (( (( (( ( (( (( (( (( ( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (37 إنه إنما أراد بالذي من الجن إبليس والذي من الإنس قابيل; وذلك أن إبليس كان أول من سن الكفر, وقابيل كان أول من سن القتل, وإنما كان أصل ذلك كله الحسد. وقال الشاعر:

إن الغراب وكان يمشي مشية …… فيما مضى من سالف الأحوال

حسد القطاة فرام يمشي مشيها …… فأصابه ضرب من التعقال

ويقول المولى عز وجل ( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( ( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ( (( (( ( (( (( (( (( ( (( (( (38

هذا الحسد في البيت والحقل والحديقة إذ لم يحصن المسلم أخيه بقوله ما شاء الله كما هو في مسند الإمام أحمد

* عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَيْنُ حَقٌّ وَيَحْضُرُ بِهَا الشَّيْطَانُ وَحَسَدُ ابْنِ آدَمَ *

*َ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَيْنُ حَقٌّ وَيَحْضُرُ بِهَا الشَّيْطَانُ وَحَسَدُ ابْنِ آدَمَ *

ويقول ابن كثير: