المُؤْمِنِيْنَ، قال: ثُمَّ استَرْقَانِي شَرَفًا (١) فإذا بِنَفَرٍ يَشْرَبُونَ من خَمْرٍ لهم، فقلتُ: من هَؤُلَاء؟ قالا: هَؤُلَاء (٢) زيد وجعفر وابن رواحة، ثُمَّ استَرْقَانِي شَرَفًا آخَرَ فإذا بِنَفَرٍ ثَلَاثَةٍ، قلتُ: من هَؤُلَاء؟ قالا: هذا (٣) إبراهيم وموسى وعيسى وَهُم يَنْتَظِرُونَكَ" (٤) .

(١) الشرف: العلو والمكان العالي [مختار الصحاح صـ ٣٣٥] .
(٢) ساقطة من (ي) و (م) ، والمثبت من الأصل.
(٣) كتب عليها في (ي) : كذا.
(٤) صحيح. أخرجه النسائي في الكبرى - مختصرًا - ٣/ ٣٦٠ (٣٢٧٣) ، وابن خزيمة في الصحيح ٢/ ٩٥٣ (١٩٨٦) ، والخرائطي في مساوئ الأخلاق صـ ٢٢١ (٤٨٥) ، وفي اعتلال القلوب صـ ١٠٥، - ومن طريقه ابن الجوزي في ذم الهوى صـ ١٥٥، وابن حبان في الصحيح ١٦/ ٥٣٦ (٧٤٩١) ، والطبراني في المعجم الكبير ٨/ ١٥٧، وفي مسند الشاميين ١/ ٣٢٧ (٥٧٧) ، والحاكم في المستدرك ٢/ ٢٢٨، والبيهقي في إثبات عذاب القبر صـ ٧٨ (٩٨) ، وأبو زرعة الرازي في دلائل النبوة كما نقل إسناده ابن كثير في البداية والنهاية ٤/ ٢٩٦، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٩/ ٣٣١، كلهم من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به، ورجال إسناده ثقات.
وعزاه المتقي الهندي في كنز العمال (٣٩٧٩) إلى الضياء المقدسي من حديث أبي أمامة.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وقد احتج البخاري بجميع رواته غير سليم بن عامر، وقد احتج به مسلم. اهـ.