لَا رحمَ لك من قَبْلِهما إلَّا بِهما، هذا الذي بَقِيَ عليك" (١)

(١) حسن. أخرجه البغوي في معجم الصحابة ٥/ ١٨٢ (٢٠٥٢) ، ومن طريقه الديلمي هنا، ومن طريقه أيضًا ابن العربي في أحكام القرآن ٥/ ٢٤٥، وابن أبي شيبة في الآداب صـ ١٩٠ (١٣٢) ، وأحمد في المسند ٢٥/ ٤٥٧ (١٦٠٥٩) ، والحسين بن الحسن المروزي في البر والصلة صـ ٤٥ (٨٧) ، والبخاري في الأدب المفرد صـ ٢٥ (٣٥) ، وأبو داود في السنن ٥/ ٢٢١ (٥١٤٢) ، وابن ماجه في السنن ٥/ ٢٥٢ (٣٦٦٤) ، والروياني في مسنده ٢/ ٢٩٨، وابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ٣٧، وابن حبان في الصحيح ٢/ ١٦٢ (٤١٨) ، والطبراني في المعجم الكبير ١٩/ ٢٦٧، وفي المعجم الأوسط ٨/ ٦٥، وأبو الفضل الزهري في حديثه صـ ١٧٦ (٧١١) ، وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال ٢/ ٢٨٣ (٣٠٠) ، والحاكم في المستدرك ٤/ ١٧١، وأبو عبد الرحمن السلمي في آداب الصحبة صـ ١٢١ (١٩٩) ، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد ٢/ ١٧٧ (٢١٧٠) ، والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٢، وفي ٤/ ٦، وفي معرفة السنن والآثار ٥/ ٢٨٢ (٧٥٤٣) ، وفي شعب الإيمان ٦/ ١٩٩، وفي الآداب صـ ٣٣، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق من طرق ١/ ٧٦ - ٧٨، وفي الجامع لأخلاق الراوي ٢/ ٣٠٥ (١٦٨٢) ، والواحدي في الوسيط ٣/ ١٠٣، وابن عساكر في الأربعين البلدانية صـ ١٢٨ - ١٣٠ (من طريقين) ، وابن الجوزي في البر والصلة صـ ١٣١ (١٧٥) ، والمزي في تهذيب الكمال ١/ ٢٦٥ وفي ٥/ ٢٨٢، والذهبي في تاريخ الإسلام ٤/ ٦٧٩، وفي سير أعلام النبلاء =