عن علي بن أحمد بن إبراهيم الرازي (١) ، عن سعيد بن محمد (٢) ، عن عبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي (٣) عن مالك بن عبد اللَّه بن سيف (٤) التُّجَيْبي (٥) عن علي بن الحسن بن يعمر (٦) ، . . . . . .

= الإسلام"، (٢٩/ ٢١٥ - ٢١٧) .
(١) علي بن أحمد بن إبراهيم بن ثابت، أبو القاسم الربعي الرازي ثم البغدادي: وثّقه الخطيب البغدادي، وأقره ابن عَساكِر والذهبي. مات سنة تسع وسبعين وثلاثمائة. انظر: "تاريخ بغداد"، (١١/ ٣٢٦، رقم ٦١٤٩) ، "تاريخ دمشق"، (٤١/ ٢٠٤ - ٢٠٦، رقم ٤٧٦٥) ، "تاريخ الإسلام"، (٢٦/ ٦٤٦) .
(٢) لم أعرفه.
(٣) عبد الرحمن بن إسماعيل بن علي بن سعيد بن كردم أبو محمد الرقي المعروف بالكوفي: ذكره ابن عَساكِر في "التاريخ"، (٣٤/ ٢٠٥، رقم ٣٧٥٨) ، والذهبي في "التاريخ"، (٢٤/ ١٠٧) ، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. مات اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
(٤) مالك بن عبد اللَّه بن سيف، أبو سعيد التجيبي المصري: قال ابن أبي حاتم: "كان صدوقا". توفي سنة ثمان وستين ومائتين. انظر: "الجرح والتعديل"، (٨/ ٢١٤، رقم ٩٥٠) ، "معانى الأخيار"، للعيني" (٥/ ٩، رقم ٢٢٠٠) .
(٥) التُجَيْبي، تحرّفت في (ي) و (م) إلى: "بحر".
(٦) علي بن الحسن بن يعمر الشامي المصري، قال ابن عَدِيّ: "ضعيف جدًّا". وقال في أحاديثه: "كلها بواطيل ليس لها أصل". ونقل الذهبي عن ابن حبان قوله: "لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب". وقال الدّارَقُطْنِيّ "مصري يكذب؛ يروي عن الثقات بواطيل". وقال الحاكم وأبو سعيد =