. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وعزاه الفتَّني الهندي، في "كنز العمال"، (١٥/ ٦٦٤، ح ٤٢٦٣٢) ، إلى ابن النجّار.
وهذا حديثٌ موضوعٌ؛ ففي سنده محمد بن عبد الملك الكوفي القناطيري: كذّبه ابن عَساكِر، كما تقدم في ترجمته؛ وفي سند المصنّف مع ما ذكر أبو عبد الرحمن السلمي: كان يضع الحديث للصوفية، كما سبق في ترجمته.
وقد حكم ببطلان هذا الحديث ابن تيمية في "أحاديث القصاص"، (١/ ٨٥، ح ٢٤) ، والذهبي في "الميزان"، (٣/ ٦٣٢، رقم ٧٨٩٥) ، والزركشي في "اللآلي المنثورة"، (١/ ١٩٠، ح ٣٨) ، وابن حجر في "تهذيب التهذيب"، (٥/ ٢٩٠، رقم ٥٦٦) ، في ترجمة عبد اللَّه بن عمر بن عبد الرحمن، والسخاوي في "المقاصد الحسنة" (١/ ٤١٢، ح ٦٠٩) ، والفتَّني، في "تذكرة الموضوعات"، (١/ ٢٠) ، والكَرمي، في "الفوائد الموضوعة"، (١/ ٩٩، ح ٧٥) ، والأمير المالكي في "النخبة البهية"، (١/ ٩، ح ١٥٩) ، والألباني في "ضعيف الجامع"، (٣٤٥٢) .
كما أشار إلى بطلانه ابن عَساكِر في "المعجم"، (١/ ٤٢٥، ح ٨٧١) ، وابن عَرّاق في "تنزيه الشريعة"، (١/ ٢٣٦) ، والمناوي في "فيض القدير"، (٤/ ٢٤٤، ح ٤٩٦٩) ، والشوكاني في "الفوائد المجموعة"، (١/ ٢٨٦، ح ٤٦) ، والعامري الغزّي في "الجد الحثيث"، (١/ ١٢١، ح ٢١٨) .
وضعّف إسناده العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء"، (١/ ١٨٩، ح ١٨٩) ، وأرده السيوطي في "اللآلئ"، (١/ ١٤١) ، وذكر تضعيف العراقي لإسناده ولم يزد على ذلك. وقال القاري في "المصنوع"، (١/ ١١٥، ح ١٦٩) : "ضعيف جدًّا". =