قلت: القاسم متروك.

١١٦ - قال: أخبرنا عبدوس عن محمد بن عيسى عن الدارقطني عن أحمد بن محمد بن عبد الكريم (١) عن زياد بن يحيى (٢) ، عن محمد بن زياد (٣) عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اتخذوا الحمام المقاصيص (٤) ؛ ...............

= وهو بهذا الإسناد موضوع؛ فيه القاسم الملطي.
وقد حكم بوضعه السيوطي في ذيل اللآلئ ص/ ٣٩، وابن عراق في تنزيه الشريعة ١/ ٢٧٦، والغماري في المغير (١٣) ، والألباني في ضعيف الجامع (٨٢) ، والسلسلة الضعيفة ١/ ٥٥٦ (٣٧٨)
(١) أبو طلحة الفزاري البصري يعرف بالوساوسي (ت ٣٢٢ هـ) .
قال الدارقطني في سؤالات السهمي ص / ١٦٣ (١٧١) : تكلموا فيه، وقال البرقاني: ثقة. انظر: تاريخ بغداد ٦/ ٢١٣
(٢) أبو الخطاب الحساني النكري البصري: ثقة كما في التقريب (٢١٠٤)
(٣) هو اليشكري الطحان المعروف ب "الميموني". قال ابن معين: "كان ببغداد قوم يضعون الحديث كذابين؛ منهم محمد بن زياد؛ كان يضع الحديث". انظر: تهذيب الكمال ٢٥/ ٢٢٤.
وقال أحمد: "كذاب خبيث أعور يضع الحديث". انظر: العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٢٥٧ (١٨٥٤)
(٤) غير واضحة في "ي". والمقاصيص جمع مقصوصة وهي التي قص جناحاها.