بينكم الشحناء والضغائن" (١) .

١٨٦٦ - (١٢٤) قال: أخبرنا أبي، أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفّار البصري الحافظ (٢) ، . . . . . . .

= خطأ. والصواب ما في الأصل: "قراباتكم".
(١) الحديث أخرجه العقيلي في "الضعفاء"، (٢/ ١٠٢، ح ٥٦٥) ، وابن الجوزي في "الموضوعات"، (٣/ ٨٨) .
وهذا حديثٌ ضعيفٌ جدًّا؛ في سنده داود بن المُحَبَّر -بمهملة وموحدة مشددة مفتوحة-، وهو متروك، وقد اتهم، كما تقدم في ترجمته. وفي السند من لم أعرفه.
قال العقيلي -عقب إخراجه-: "حديث منكر. . . لا أصل له". وقال ابن الجوزي -بعد إخراجه-: "هذا حديث لا يصح عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- [ويعني بذلك أنه موضوع، كما أشار إليه المناوي] ". ثم حكى كلام العقيلي السابق. وأقره المناوي في "فيض القدير"، (٤/ ٢٥٩ - ٢٦٠، ح ٥٠٠٥) . وأشار إلى نكارته الذهبي في "الميزان"، (٢/ ١٣١، رقم ٣١٤٧) ، وابن حجر في "اللسان"، (٣/ ٢٤، رقم ٨٣) ، في ترجمة سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى. وأورده السيوطي في "اللآلئ المصنوعة"، (٢/ ٢٥٢) ، وذكر كلام العقيلي وابن الجوزي السابقين. وقال الشيخ الألباني في "الضعيفة"، (٢/ ١٩٤، ح ٧٧٦) : "موضوع". واللَّه تعالى أعلم.
(٢) عبد الملك بن عبد الغفار بن محمد بن المظفر بن علي بن إبراهيم، أبو القاسم البصري الهمذاني، الفقيه، يعرف بخِيلَة (بكسر الخاء المجمة، بعدها مثناة تحتية) : وثّقه بن ماكولا، وأثنى عليه شيروية، وابن الجوزي. انظر: "الإكمال"، =