عطاء (١) ، عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "صيام أول يوم من العشر يعدل مائة سنة، واليوم الثاني يعدل مائتي سنة، فإذا كان يوم التروية يعدل ألف عام، وصيام يوم عرفة يعدل ألفي عام" (٢) .

= ضعفه يكتب حديثه". وقال الدّارَقُطْنِيّ "متروك". وأشار الذهبي إلى ضعفه فقال في "المغني": "ضعّفوه وبعضهم تركه". انظر: "الجرح والتعديل"، لابن أبي حاتم، (٧/ ٣٠٠، رقم ١٦٢٧) ، "تاريخ ابن معين"، رواية الدوري، (٣/ ١٢٩، رقم ٥٣٦) ، "التاريخ الكبير"، للبخاري، (١/ ١٤٢، رقم ٤٢٤) ، "التاريخ الصغير"، له، (٢/ ١٦٦) ، "الضعفاء والمتروكين"، للنسائي، (١/ ٢٣١، رقم ٥٢٢) ، "الضعفاء"، للعقيلي، (٤/ ٩٤، رقم ١٦٤٨) ، "المجروحين"، لابن حِبّان، (٢/ ٢٥٧) ، "الكامل"، لابن عَدِيّ، (٦/ ٢٢٠ - ٢٢١) ، "سؤالات البُرْقاني"، للدارقطني، (١/ ٦٠، رقم ٤٤١) ، "الميزان"، (٣/ ٥٩٠، رقم ٧٧٣٤) ، "المغني"، له، (١/ ٢٩١، رقم ٥٦٦٠) ، "اللسان"، (٥/ ٢١٦، ٣٥٨، أرقام: ٧٥٦، ١١٧٠) .
الراجح أنه ضعيف، كما تقدم في كلام كثير من العلماء. واللَّه تعالى أعلم.
(١) إن كان عطاء بن أبي رَباح المكي، فقد تقدم في الحديث (٢٧) ، ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال؛
وإن كان عطاء بن يسار الهلالي أبا محمد، فقد تقدم في الحديث (٦٨) ، ثقة فاضل صاحب مواعظ وعبادة.
وكلاهما يرويان عن عائشة (رضي اللَّه عنها) .
(٢) الحديث لم أقف على من أخرجه غير المصنّف؛
وهذا حديثٌ ضعيفٌ جدًّا أو موضوع؛ ففي سنده محمد بن عبيد المُحْرِم، =