عند اللَّه من الصلاة والصيام والحج والجهاد في سبيل اللَّه عز وجل" (١) .

١٩٣٦ - (١٩٤) قال أبو الشيخ: حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر (٢) ، حدثنا أبي (٣) ، حدثنا أبي عامر بن إبراهيم (٤) ، سمعت نَهْشَل بن سعيد الترمذي (٥) ، . . . . . .

(١) الحديث لم أقف على من أخرجه غير المصنّف، وإليه عزاه السيوطي في "الجامع الصغير"، (٢/ ٨٠، ح ٥٢٦٨) ؛
وهذا حديثٌ موضوعٌ؛ في سنده محمد بن تميم السعدي، وهو كذّاب، كما تقدم في ترجمته.
وقد أشار إلى وضع الحديث المناوي في "فيض القدير"، (٤/ ٣٥٥، ح ٥٢٦٨) ، وابن عَرّاق في "تنزيه الشريعة"، (١/ ٣١٨، ح ٩٩) ، وقال الشيخ الألباني في "الضعيفة"، (٨/ ٢٩٢، ح ٣٨٢٧) : "موضوع". واللَّه تعالى أعلم.
(٢) محمد بن إبراهيم بن عامر بن إبراهيم المؤذنِ المديني، ابن أخي محمد بن عامر: ذكره أبو نعيم، والذهبي، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. انظر: "تاريخ أصبهان"، (٢/ ٢٢٧، رقم ١٥٣٠) ، "تاريخ الإسلام"، (٢٣/ ٤٨١) .
(٣) إبراهيم بن عامر بن إبراهيم بن واقد بن عبد اللَّه، أبو إسحاق المؤذن الأشعري: قال أبو نعيم: "كان خيرًا فاضلًا". توفي سنة ستين ومائتين. انظر: "تاريخ أصبهان"، (١/ ٢١٤، رقم ٣١٥) .
(٤) عامر بن إبراهيم بن واقد الأصبهاني، المؤذن، مولى أبي موسى الأشعري: ثقة، مات سنة إحدى أو اثنتين ومائتين. "التقريب"، (١/ ٤٦٠) .
(٥) نهشل بن سعيد بن وردان، تقدم في الحديث (٨٥) متروك كذبه إسحاق بن راهوية.