يبعث يوم القيامة وجوفه محشوٌّ بالقرآن والفرائض والعلم" (١) .

١٩٤٨ - (٢٠٦) قال أبو نعيم: حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الهَيْثَم (٢) ، حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر (٣) ، حدثنا عفّان (٤) ، حدثنا سَلِيم بن حيان (٥) ، . . . . . . . .

(١) الحديث لم أقف على من أخرجه غير المصنّف، وإليه عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال"، (١/ ٥١٥، ح ٢٢٩٨) ؛
وهذا حديثٌ موضوعٌ؛ في سنده إسماعيل بن أبي زياد، وهو متروك كذّبوه، كما تقدّم في ترجمته، وقال السيوطي في "اللآلئ"، (٢/ ٣٧٤) : "كذّابٌ"؛ والحسين بن القاسم، وإبراهيم الطيان، مجهولان.
وقد أشار إلى وضع الحديث ابن عَرّاق في "تنزيه الشريعة"، (١/ ٣١٢، ح ٦٢) ، والمناوي في "التيسير"، (٢/ ٢٣٥) ، وفي "فيض القدير"، (٤/ ٣٧٢ - ٣٧٣، ح ٥٣١١) ؛ وقال الشيخ الألباني في "الضعيفة"، (٨/ ٣٠١، ح ٣٨٣٧) : "موضوعٌ". واللَّه تعالى أعلم.
(٢) محمد بن جعفر بن الهَيْثَم، أبو بكر الأنباري قال الذهبي في "المعين"، (١/ ٢٩، رقم ١٢٧٤) : "شيخ".
(٣) جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، أبو محمد البغدادي: ثقة عارف بالحديث، مات في آخر سنة تسع وسبعين ومائتين، وله تسعون سنة. "التقريب"، (١/ ١٦٣) .
(٤) عفّان بن مسلم، أبو عثمان الصفّار، البصري تقدم، في الحديث (١٤٦) ، ثقة ثبت.
(٥) سَلِيم -بفتح أوله- ابن حيان -بمهملة وتحتانية-، الهذلي البصري ثقة من =