حدثنا أبو الحسن سهل بن صُقَير الخَلاطي (١) ، حدثنا إسماعيل بن يحيى (٢) بن عبيد الله (٣) ...............................................

(١) سهل بن صُقَير (بالقاف، وقيل: بالمهملة) أبو الحسن الخلاطي، أصله من البصرة: منكر الحديث اتهمه الخطيب بالوضع، من العاشرة. "التقريب"، (١/ ٣٩٩) .
(٢) إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله بن طلحة بن عبد الله، أبو يحيى التيمي: قال ابن حِبّان: "كان ممن يروى الموضوعات عن الثقات، وما لا أصل له عن الأثبات"؛ وقال ابن عَدِيّ: "يحدث عن الثقات بالبواطيل"؛ وأورد له أحاديث، وحكم عليها بالبطلان؛ وقال في آخر ترجمته: "عامة ما يرويه من الحديث بواطيل عن الثقات وعن الضعفاء"؛ وقال صالح بن محمد جزرة: "كان يضع الحديث"؛ وقال الأزدي: "ركن من أركان الكذب، لا تحل الرواية عنه"؛ وقال الدّارَقُطْنِيّ: "متروك كذاب"؛ وقال الحاكم: "روى عن مالك بن أنس، ومسعر بن كدام، وابن أبي ذئب، وغيرهم، أحاديث موضوعة"؛ وقال أبو نعيم: "حدث عن مسعر ومالك بالموضوعات يشمئز القلب وينفر من حديثه، متروك"؛ وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء". انظر انظر: "المجروحين"، (١/ ١٢٦) ، "الكامل"، (١/ ٣٠٢ - ٣٠٨) ، "الضعفاء"، للدارقطني، (١/ ٤، رقم ٨١) ، "سؤالات السجزي"، (١/ ٩٥، رقم ٥٣) ، "المدخل إلى الصحيح"، (١/ ١١٧، رقم ٨) ، "الضعفاء"، لأبي نعيم، (١/ ٦٠، رقم ١٢) ، "الضعفاء"، لابن الجوزي، (١/ ١٢٣، رقم ٤٢٨) ، "الميزان"، (١/ ٢٥٣، رقم ٩٦٥) ، "اللسان"، (١/ ٤٤١، رقم ١٣٧٣) .
(٣) في النسخ الخطية "عبد الله" مكبرَّا، وهو خلاف ما في مصادر التخريج