عن ابن جُرَيج (١) ، عن عطاء (٢) ، عن ابن عباس رضي الله عنه، رفعه: "الفجر فجران: فجر يحرم فيه الطعامُ وتَحِلّ فيه الصلاة، وفجر تَحْرُم فيه الصلاة ويَحِلُّ فيه الطَّعام" (٣) .

(١) عبد الملك بن عبد العزيز، تقدم في الحديث (٢٧) ثقة فقيه فاضل كان يدلس ويرسل.
(٢) عطاء بن أبي رَباح، تقدم في الحديث (٢٧) ، ثقة فقيه فاضل لكنَّه كثير الإرسال.
(٣) الحديث أخرجه ابن خُزَيْمَة في "الصحيح"، (١/ ١٨٤، ح ٣٥٦) ، والدّارَقُطْنِيّ في "السنن"، (٢/ ١٦٥، ح ٤) ، والبيهقي في "الكبرى"، (١/ ٤٥٧، ح ٢٢٤٠) ، من طريق أبي أحمد الزُّبَيْري، به؛
ومن طريق ابن خُزَيْمَة أخرجه الحاكم في "المستدرك"، (١/ ٣٠٤، ح ٦٨٧) .
وهذا حديث ضعيف؛ في سنده محمد بن عبد الله، أبو أحمد الزُّبَيْري: ثقة ثبت، إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري؛ وفيه عنعنة عبد الملك بن جريج، وهو مدلّس؛ وقد تقدم في تخريج الحديث (٢٧) قول الدّارَقُطْنِيّ: "شرّ التدليس تدليس ابن جريج؛ فإنه لا يدلس إلا عن مجروح".
وقد اختلف في رفعه ووقفه:
فرواه أبو أحمد الزُّبَيْري، عن الثوري، مرفوعًا، كما تقدم؛ وخالفه غيره من أصحاب الثوري، ومن أصحاب ابن جريج، فرووه موقوفًا؛ وهو الصواب.
وقد أشار ابن خُزَيْمَة إلى ترجيح وقفه، فقال -عقب إخراج الحديث-: "لم يرفعه في الدنيا غير أبي أحمد الزُّبَيْري". وقال الدّارَقُطْنِي: "لم يرفعه غير