= سيأتي.
وعزاه السيوطي في ((الدر المنثور) ) (٤ / ٣٦٦) للمصنِّف وأبي عبيد وابن أبي شيبة وأحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في ((المصاحف) ) وأبي الشيخ وابن مردويه وأبي نعيم في ((الحلية) ) والبيهقي في ((شعب الإيمان) ) .
وقد أخرجه أبو داود الطيالسي في ((مسنده) ) (ص ٧٤ / رقم ٥٤٥) .
والبخاري في ((خلق أفعال العباد) ) (ص ١٧٢ / رقم ٥٣٦ و ٥٣٧) .
وأبو داود في ((سننه) ) (٤ / ٢٨٤ - ٢٨٥ / رقم ٣٩٨١) في الحروف والقراءات.
وابن أبي حاتم في ((تفسيره) ) (٤ / ل ١٣١ / ب) .
وأبو نعيم في ((الحلية) ) (١ / ٢٥١) .
والحاكم في ((المستدرك) ) (٢ / ٢٤٠) .
جميعهم من طريق عبد الله بن المبارك، به، ولم يعن شيء من هذه الكتب بضبط القراءة سوى ما جاء في ((خلق أفعال العباد) ) للبخاري و ((سنن أبي داود) ) .
وأخرجه ابن سعد في ((الطبقات) ) (٢ / ٣٤٠ - ٣٤١) .
وابن أبي شيبة في ((المصنف) ) (١٠ / ٥٦٤ / رقم ١٠٣٥٥) و (١٢ / ١٤١ / رقم ١٢٣٦٢) من طريق عبد الله بن نمير.
وأبو عبيد في ((فضائل القرآن) ) (ص ٢١٥ / رقم ٥٤ - ٥٥) .
والإمام أحمد في ((المسند) ) (٥ / ١٢٢ - ١٢٣) من طريق يحيى بن سعيد القطان.
وابن جرير الطبري في ((تفسيره) ) (١٥ / ١٠٩ / رقم ١٧٦٨٨) من طريق هشيم بن بشير.
وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة) ) (٢ / ١٦٩ - ١٧٠ / رقم ٧٥٠) من طريق ابن أبي شيبة السابق عن ابن نمير، ومن طريق عيسى بن يونس. =