. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ٣ - طريق جعفر بن عون.
أخرجه الدارمي في "سننه" (٢/ ٣١٠ رقم ٣٣١٨) ، والبهيقي في "شعب الإيمان" (٤/ ٥٩٤ رقم ١٨٣٢) ، ولفظهما نحو لفظ المصنف هنا.
٤ - طريق إبراهيم بن طهمان:
أخرجه البيهقي مقرونًا بالرواية السابقة.
هذا بالنسبة لمن رواه عن الهجري موقوفًا.
وأما الطرق المرفوعة، فهي:
٥ - طريق أبي معاوية.
أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠/ ٤٨٢ - ٤٨٣ رقم ١٠٠٥٧) .
وابن نصر في قيام الليل كما في "المختصر" (ص ١٥٥) .
والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (١/ ١٠٧ رقم ٧٩) . ثلاثتهم من طريق أبي معاوية، عن الهجري، به مرفوعًا نحوه، إلا أن ابن أبي شيبة والخطيب لم يذكرا قوله: ((فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْجُرُكُمْ … ) ) إلخ.
٦ - طريق أبي اليقظان عمار بن محمد الثوري.
أخرجه أبو عبيد في "فضائله" (ص ٥ رقم ٧) بنحو لفظ المصنف هنا.
٧ - طريق محمد بن فضيل.
أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (١/ ١٠٠) .
ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل" (١/ ١٠١ - ١٠٢ رقم ١٤٥) .
وأخرجه ابن منده في الموضع السابق برقم (٧) .
أما ابن حبان فبنحو لفظ المصنف، وأما ابن منده فلفظه: ((اتلوا القرآن، فإن الله تعالى يأجركم على تلاوته كل حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، أَمَا إِنِّي لا أقول: (الم) حرف، ولكن: ألف عشر، ولام عشر، والميم عشر)).
٨ - طريق عبد الله بن الأجلح:
أخرجه ابن حبان مقرونًا برواية محمد بن فضيل السابقة. =