"شرحنا" هذا، وص ١٧ - وفيها أربعة نقولات، صرح في الثاني أنه في "شرح المهذب" وأطلق البقية، وهي جميعاً (١) في "شرحنا" ، وص ١٨ - وفيها نقلان، وأطلق العزو، وهما (٢) في "شرحنا" ، وص ١٩ - وفيها نقلان، وأطلق الأول، وهو (٣) في هذا "الشرح" ، وأما الثاني، فصرح فيه (٤) بالنقل من "شرح صحيح مسلم" و "شرح سنن أبي داود" ، وص ٢٠ وفيه نقلان:

الأول: من (باب الإسراف في الماء) ، وهذا الباب لا وجود له بالكليّة في النسخة الخطيّة المعتمدة في التحقيق، وتحته حديث عبد الله بن مُغَفَّل: "إنه سيكون في هذه الأمة قومٌ يعتدون في الطُّهور والدعاء" (٥) .

قال السيوطي: "و" الدعاء " قيل: الاعتداء فيه مجاوزة الحدّ به، أو دعاء بما لا يجوز، أو رفع صوت به وصياح، أو سؤال منازل الأنبياء على نبيّنا وعلى آله وعليهم الصلاة والسلام، حكانا النووي في " شرحه"، فقال: وظاهر الرواية (٦) هنا أنه تعمّق وتدقيق في المطلوب،