٢٠٢ - مُوسَى بن أبي كثير أَبُو الصَّباح الوَاسِطِيّ كَانَ يرى الْقدر روى عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَمُجَاهِدٍ روى عَنهُ الثَّوْريّ ومسعر
٢٠٢ - مُوسَى بن أبي كثير أَبُو الصَّباح الوَاسِطِيّ كَانَ يرى الْقدر روى عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَمُجَاهِدٍ روى عَنهُ الثَّوْريّ ومسعر
٢٠٣ - مُوسَى بن عُبَيْدَة الزبذي ضعفه عَليّ وَأحمد بن حَنْبَل نسبه إِلَى إِنْكَار الحَدِيث وَكَذَلِكَ
٢٠٣ - مُوسَى بن عُبَيْدَة الزبذي ضعفه عَليّ وَأحمد بن حَنْبَل نسبه إِلَى إِنْكَار الحَدِيث وَكَذَلِكَ
٢٠٦ - مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ ضَعَّفَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ
٢٠٦ - مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ ضَعَّفَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ
٢٠٧ - مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ رَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَحَادِيثَ مُنْكَرَةً وَكَذَلِكَ
٢٠٧ - مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ رَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَحَادِيثَ مُنْكَرَةً وَكَذَلِكَ
٢٠٨ - مُوسَى بن مُحَمَّد الْبُلْقَاوِيُّ أَبُو طَاهِر يَرْوِي عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْوَلِيدِ لَا شَيْءَ
٢٠٨ - مُوسَى بن مُحَمَّد الْبُلْقَاوِيُّ أَبُو طَاهِر يَرْوِي عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْوَلِيدِ لَا شَيْءَ
٢٠٩ - مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي قَيْسِيٍّ الْأُرْدُنِّيُّ شَامِيٌّ يُعْرَفُ بِالْمَصْلُوبِ قُتِلَ فِي الزَّنْدَقَةِ كَانَ يَرْوِي الْمُعْضِلاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ وَكَانَ رُحَيِّمٌ يَرْوِي عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِنِّي لَا أُبَالِي إِذَا سَمِعْتُ كَلِمَةً حَسَنَةً أَن أنشىء لَهَا إِسْنَادًا كَانَ ابْنُ عَجْلانَ يُحَدِّثُ عَنْهُ فَيَقُولُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ قَيْسٍ وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلالٍ يَقُولُ إِذَا رَوَى عَنْهُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَسَدِيُّ وَيُقَالُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّامِيُّ وَيُقَالُ لَهُ مُحَمَّدٌ الطَّبَرِيُّ يُنْسَبُ إِلَى طَبَرِيَّةَ وَهُوَ سَاقِطٌ بِلا خِلافٍ بَيْنَ أَهْلِ النَّقْلِ
٢٠٩ - مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي قَيْسِيٍّ الْأُرْدُنِّيُّ شَامِيٌّ يُعْرَفُ بِالْمَصْلُوبِ قُتِلَ فِي الزَّنْدَقَةِ كَانَ يَرْوِي الْمُعْضِلاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ وَكَانَ رُحَيِّمٌ يَرْوِي عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِنِّي لَا أُبَالِي إِذَا سَمِعْتُ كَلِمَةً حَسَنَةً أَن أنشىء لَهَا إِسْنَادًا كَانَ ابْنُ عَجْلانَ يُحَدِّثُ عَنْهُ فَيَقُولُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ قَيْسٍ وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلالٍ يَقُولُ إِذَا رَوَى عَنْهُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَسَدِيُّ وَيُقَالُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّامِيُّ وَيُقَالُ لَهُ مُحَمَّدٌ الطَّبَرِيُّ يُنْسَبُ إِلَى طَبَرِيَّةَ وَهُوَ سَاقِطٌ بِلا خِلافٍ بَيْنَ أَهْلِ النَّقْلِ