ابن مسعود1: تذاكروا الحديث فإن ذكر الحديث حياته2، وكان أنس بن مالك3 إذا حدث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حديثا ففرغ منه قال: أو كما قال صلى الله عليه وسلم4، وكان قتادة5 يستحب ألا تقرأ الأحاديث التي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا على الطهارة6، وكان الأعمش7 إذا أراد أن يحدث على غير طهر تيمم8، وكان السلف يكرهون أن يحدثوا على غير طهر9، وكان ثابت10 إذا حدث11

1 هو أبو عبد الرحمن، عبد الله بن مسعود بن غافر الهذلي: صحابي، من أكابرهم فضلا وعقلا وقربا من رسول الله، وهو من أهل مكة، ومن السابقين إلى الإسلام، وأول من جهر بقراءة القرآن بمكة، وكان خادم رسول الله الأمين، وصاحب سره، ورفيقه في حله وترحاله وغزواته، توفي في المدينة سنة 32هـ. الإصابة ترجمة رقم 4955، والأعلام 4/ 137.

2 سنن الدارمي 1/ 156، وحلية الأولياء 2/ 101، والحدث الفاصل 1/ 546، والمدخل إلى السنن الكبرى 1/ 289، والجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2/ 268.

3 هو أبو ثمامة، أنس بن مالك بن النضر النجادي الخزرجي الأنصاري: صاحب رسول الله وخادمه، مولده بالمدينة، وأسلم صغيرا، وخدم النبي إلى أن قبض، ثم رحل إلى دمشق، ومنها إلى البصرة، فمات فيها سنة 93هـ. الأعلام 2/ 24.

4 سنن ابن ماجه حديث رقم 24، وذلك إزالة للشك، لاحتمال أن يكون زاد كلمة أو حرفا؛ فلذلك يقول: أو كما قال، وهذا هو الرماية بالمعنى.

5 هو أبو الخطاب، قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز، السدوسي البصري: مفسر حافظ ضرير أكمه، وكان مع علمه بالحديث رأسا في العربية، ومفردات اللغة وأيام العرب والنسب، وكان يرى القدر، وقد يدلس في الحديث، مات بواسط في الطاعون سنة 118هـ. تذكرة الحفاظ 1/ 115، والأعلام 5/ 189.

6 تدريب الراوي 2/ 131، والمدخل إلى السنن الكبرى 1/ 392، والجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 1/ 410، ومفتاح الجنة 1/ 52.

7 هو أبو محمد، سليمان بن مهران الأسدي بالولاء، الملقب بالأعمش: تابعي مشهور، كان عالما بالقرآن والحديث والفرائض، قال الذهبي: كان رأسا في العلم النافع والعمل الصالح، أصله من بلاد الري، ومنشؤه ووفاته في الكوفة سنة 148هـ. تاريخ بغداد 9/ 3، والأعلام 3/ 135.

8 مفتاح الجنة 1/ 52، وتدريب الراوي 2/ 131.

9 تدريب الراوي 2/ 131.

10 هو أبو محمد، ثابت بن أسلم البناني البصري: تابعي، ثقة، من كبار العباد والزهاد، رهبان الليل، وهو من الثقات المأمونين، وكان صحيح الحديث، وهو من أثبت أصحاب أنس بن مالك، توفي سنة 127هـ. الحلية 2/ 361، وتذكرة الحفاظ 1/ 125.

11 أي: أراد أن يحدث.