ومنها -وقد مر معناه: أن يكون عاملا بعلمه غير مناقض فعله قوله؛ ولذلك قيل"من الكامل":

لا تنهَ عن خلق وتأتيَ مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم1

قال تعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ} [البقرة: 44] .

قال علي رضي الله عنه: قصم ظهري عالم متهتك، وجاهل متنسك، فالجاهل يغش الناس بتنسكه، والعالم ينفرهم بتهتكه، ولبعضهم في معنى ذلك"من الكامل":

فساد كبير عالم متهتك ... وأكبر منه جاهل متنسك2

هما فتنة للعالمين عظيمة ... لمن بهما في دينه يتمسك

ومنها: أن يستحضر في ذهنه التعليم آكد العبادات؛ ليكون ذلك حاثا له على النية الصالحة، والنفع العام للطلبة، ولا ينبغي أن يمتنع من تعليم أحد لكونه غير صحيح النية3، فالامتناع من تعليمهم يؤدي إلى تفويت كثير من العلم مع أنه يرجى ببركة العلم تصحيحهما إذ أنس بالعلم، وقد قالوا: طلبنا العلم لغير الله فأبَى أن يكون إلا لله4، معناه: كانت عاقبته أن صار لله.

1 البيت لأبي الأسود الدؤلي، وهو في ديوانه ص165.

2 تعليم المتعلم للزرنوجي ص36، وهو بلا نسبة.

3 تذكرة السامع 47.

4 تذكرة السامع 47.