وَوَثَّقَهُ ابن معين كما تقدم، فقال: "ثقة" ١. وقال ابن المديني: "كان عندنا لا بأس به" ٢. وقال ابن سعد: "كان ثبتاً" ٣. وقال الساجي: "صدوق" ٤. وقال أبو حاتم: "صدوق صالح الحديث" ٥ وقال النسائي: "ليس به بأس" ٦. وقال ابن عدي: " ... ولم أَرَ في حديثه شيئاً منكراً، وأرجو أنه لا بأس به" ٧.

وذكره ابن حبان في (الثقات) ٨. فأنَّى له - بعد أقوال هؤلاء الأئمة - أن يكون منكر الحديث؟! بل يحصل من مجموع كلامهم - رحمهم الله - أنه حسن الحديث على أقل أحواله، ولذلك صَحَّحَ الأئمة حديثه كما تَقَدَّمَ، وجعلوه شاهداً لحديث يزيد بن عبد الملك.

وقد أخرجه الحاكم في (المستدرك) ٩ من طريق نافع هذا وحده، غير مقرون بيزيد، وقال: "حديث صحيح، وشاهده الحديث المشهور عن يزيد بن عبد الملك، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة" .