ورواه الدارقطني (١) من حديث ابن عباس رضي الله عنه وزاد في آخره: "إلا أن يشاء الورثة" . وإسناده حسن.
ورواه الدارقطني (١) من حديث ابن عباس رضي الله عنه وزاد في آخره: "إلا أن يشاء الورثة" . وإسناده حسن.
الحديث ترجم به البخاري (٢) وقال: باب لا وصية لوارث. وكأنه لم يثبت على شرطه، فترجم به كعادته، والحديث أخرجوه (أ) من حديث خطة الوداع بلفظ: "إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث" . وفي إسناده إسماعيل بن عياش (٣) ، وقد قَوَّى حديثه عن الشاميين جماعة من الأئمة؛ منهم أحمد والبخاري، وهذا من روايته عن شرحبيل بن مسلم وهو شامي ثقة، وصرح في روايته بالتحديث عند الترمذي، وقال الترمذي: حديث حسن. وفي الباب عن عمرو بن خارجة عند الترمذي والنسائي (٤) . وعن أنس عند ابن ماجه (٥) . وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عند الدارقطني (٦) . وعن جابر عند الدارقطني (٧) أيضًا وقال: الصواب إرساله. وعن علي عند ابن أبي شيبة (٨) ، ولا يخلو إسناد منها من مقال، لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلًا، بل جنح الشافعي في "الأم" (٩) إلى أن هذا المتن متواتر فقال: وجدنا أهل
الحديث ترجم به البخاري (٢) وقال: باب لا وصية لوارث. وكأنه لم يثبت على شرطه، فترجم به كعادته، والحديث أخرجوه (أ) من حديث خطة الوداع بلفظ: "إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث" . وفي إسناده إسماعيل بن عياش (٣) ، وقد قَوَّى حديثه عن الشاميين جماعة من الأئمة؛ منهم أحمد والبخاري، وهذا من روايته عن شرحبيل بن مسلم وهو شامي ثقة، وصرح في روايته بالتحديث عند الترمذي، وقال الترمذي: حديث حسن. وفي الباب عن عمرو بن خارجة عند الترمذي والنسائي (٤) . وعن أنس عند ابن ماجه (٥) . وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عند الدارقطني (٦) . وعن جابر عند الدارقطني (٧) أيضًا وقال: الصواب إرساله. وعن علي عند ابن أبي شيبة (٨) ، ولا يخلو إسناد منها من مقال، لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلًا، بل جنح الشافعي في "الأم" (٩) إلى أن هذا المتن متواتر فقال: وجدنا أهل