وذكر أبو بكر بن دريد أن أول خلع وقع في الدنيا أن عامر بن الظَّرِب -بفتح المعجمة وكسر الراء ثم موحدة- زوَّج ابنته من ابن أخيه عامر بن الحارث بن الظرب، فلما دخلت عليه نفرت منه، فتشكى إلى أبيها، فقال: لا أجمع عليك فراق أهلك ومالك، وقد خلعتها منك بما أعطيتها. قال: فزعم العلماء أن هذا كان أول خلع كان في العرب، وأما في الإِسلام فهو في قصة امرأة ثابت في حديث الباب.
وذكر أبو بكر بن دريد أن أول خلع وقع في الدنيا أن عامر بن الظَّرِب -بفتح المعجمة وكسر الراء ثم موحدة- زوَّج ابنته من ابن أخيه عامر بن الحارث بن الظرب، فلما دخلت عليه نفرت منه، فتشكى إلى أبيها، فقال: لا أجمع عليك فراق أهلك ومالك، وقد خلعتها منك بما أعطيتها. قال: فزعم العلماء أن هذا كان أول خلع كان في العرب، وأما في الإِسلام فهو في قصة امرأة ثابت في حديث الباب.
٨٨٢ - وعن ابن عباس رضي الله عنه أن امرَأةَ ثابت بن قيس أتَت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله، ثابث بنُ قيسٍ ما أعيبُ عليه في خُلق ولا دين، ولكني أكره الكفرَ في الإِسلامِ. فقال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أترُدِّين عليه حديقته؟ " . قال: فقالت: نعم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اقبل الحديقةَ، وطلِّقْها تَطلِيقةً" . رواه البخاري (١) ، وفي رواية (٢) له (أ) : وأمره بطلاقها.
٨٨٢ - وعن ابن عباس رضي الله عنه أن امرَأةَ ثابت بن قيس أتَت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله، ثابث بنُ قيسٍ ما أعيبُ عليه في خُلق ولا دين، ولكني أكره الكفرَ في الإِسلامِ. فقال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أترُدِّين عليه حديقته؟ " . قال: فقالت: نعم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اقبل الحديقةَ، وطلِّقْها تَطلِيقةً" . رواه البخاري (١) ، وفي رواية (٢) له (أ) : وأمره بطلاقها.
ولأبي داود والترمذي (٣) وحسنه أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - عدتها حيضةً.
ولأبي داود والترمذي (٣) وحسنه أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - عدتها حيضةً.
وفي رواية عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عند ابن ماجه (٤) أن ثابت بن قيسٍ كان دميمًا، وأن امرأته قالت: لولا مخافةُ اللهِ إذا دخَل علي لبصقْتُ في وجهِه.
وفي رواية عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عند ابن ماجه (٤) أن ثابت بن قيسٍ كان دميمًا، وأن امرأته قالت: لولا مخافةُ اللهِ إذا دخَل علي لبصقْتُ في وجهِه.