وفي الحديث دلالة على أنه ينبغي للحاكم موعظة المتخاصمين وتحذيرهم من الدعوى الباطلة، وأنه ليس للحاكم أن يحكم بما خطر له من غير استناد (أ) إلى أمر يكون مقتضيًا للحكم من بينة أو غيرها, ولذلك قال: "ألحن بحجته" . وعلى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما يحكم بالظاهر ولا يلزمه غيره، إلا أنه إذا قامت البينة بخلاف ما يعلمه الحاكم علمًا يقينًا لم يجز له أن يحكم بما قامت به البينة، ونقل بعضهم الاتفاق عليه وإن وقع الخلاف في القضاء بما يعلم الحاكم. والله سبحانه أعلم.
وفي الحديث دلالة على أنه ينبغي للحاكم موعظة المتخاصمين وتحذيرهم من الدعوى الباطلة، وأنه ليس للحاكم أن يحكم بما خطر له من غير استناد (أ) إلى أمر يكون مقتضيًا للحكم من بينة أو غيرها, ولذلك قال: "ألحن بحجته" . وعلى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما يحكم بالظاهر ولا يلزمه غيره، إلا أنه إذا قامت البينة بخلاف ما يعلمه الحاكم علمًا يقينًا لم يجز له أن يحكم بما قامت به البينة، ونقل بعضهم الاتفاق عليه وإن وقع الخلاف في القضاء بما يعلم الحاكم. والله سبحانه أعلم.
١١٦٣ - وعن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "كيف تقدَّس أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم! " . رواه ابن حبان (١) . وله شاهد من حديث بريدة عند البزار (٢) ، وآخر من حديث أبي سعيد عند ابن ماجه (٣) .
١١٦٣ - وعن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "كيف تقدَّس أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم! " . رواه ابن حبان (١) . وله شاهد من حديث بريدة عند البزار (٢) ، وآخر من حديث أبي سعيد عند ابن ماجه (٣) .
أخرج حديث جابر أيضًا ابن خزيمة وابن ماجه (٤) ، وفي الباب عن
أخرج حديث جابر أيضًا ابن خزيمة وابن ماجه (٤) ، وفي الباب عن