على معرفة سريرة البعض بالوحي، وقد انقطع الوحي بموته - صلى الله عليه وسلم -.

على معرفة سريرة البعض بالوحي، وقد انقطع الوحي بموته - صلى الله عليه وسلم -.

وقوله: أَمِنَّاه. بفتح الهمزة وكسر الميم وتشديد النون.

وقوله: أَمِنَّاه. بفتح الهمزة وكسر الميم وتشديد النون.

١١٧٤ - وعن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه عد شهادة الزور في أكبر الكبائر. متفق عليه في حديث (١) .

١١٧٤ - وعن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه عد شهادة الزور في أكبر الكبائر. متفق عليه في حديث (١) .

الحديث في البخاري قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ " ثلاثًا. قالوا: بلى يا رسول الله. قال: "الإشراك بالله، وعقوق الوالدين" . وجلس وكان متكئًا فقال: "ألا وقول الزور" . فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت.

الحديث في البخاري قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ " ثلاثًا. قالوا: بلى يا رسول الله. قال: "الإشراك بالله، وعقوق الوالدين" . وجلس وكان متكئًا فقال: "ألا وقول الزور" . فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت.

الحديث فيه دلالة على تعظيم إثم شهادة الزور، والمراد بها أن يشهد الشاهد بما لا يعلمه. قال الثعلبيِ في "تفسيره" (٢) : أصل الزور تحسين الشيء ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من سمعه أو رآه أنه بخلاف ما هو به، فهو تمويه الباطل بما يوهم أنه حق، وقد جعلها مساوية للشرك في أنها من أكبر الكبائر. قال النووي (٣) : وليس هو على ظاهره المتبادر؛ وذلك لأن الشرك أكبر منها بلا شك، وكذلك القتل، فلا بد من تأويله، وفي تأويله ثلاثة أوجه؛ أحدها: الحمل على الكفر، فإن الكافر شاهد بالزور وقائل به. والثاني: الحمل على المستحل ويصير بذلك كافرًا. الثالث: أن التفضيل لها

الحديث فيه دلالة على تعظيم إثم شهادة الزور، والمراد بها أن يشهد الشاهد بما لا يعلمه. قال الثعلبيِ في "تفسيره" (٢) : أصل الزور تحسين الشيء ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من سمعه أو رآه أنه بخلاف ما هو به، فهو تمويه الباطل بما يوهم أنه حق، وقد جعلها مساوية للشرك في أنها من أكبر الكبائر. قال النووي (٣) : وليس هو على ظاهره المتبادر؛ وذلك لأن الشرك أكبر منها بلا شك، وكذلك القتل، فلا بد من تأويله، وفي تأويله ثلاثة أوجه؛ أحدها: الحمل على الكفر، فإن الكافر شاهد بالزور وقائل به. والثاني: الحمل على المستحل ويصير بذلك كافرًا. الثالث: أن التفضيل لها