وفي رواية لمسلم أخرى أن التكبير أربع وثلاثون (١) .

وفي رواية لمسلم أخرى أن التكبير أربع وثلاثون (١) .

وهي زيادة من ثقة فينبغي الجمع بين الروايات لينال الفضل.

وهي زيادة من ثقة فينبغي الجمع بين الروايات لينال الفضل.

٢٥٠ - وعن معاذ بن جبل -رضي اللَّه عنه- أن رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - قال: "أوصيك يا مُعاذ: لا تدعنّ دُبر كلِّ صلاة أن تقول: اللهم أعنّي على ذكْرِكَ وشُكرِكَ وحُسنَ عِبَادَتِكَ" .

٢٥٠ - وعن معاذ بن جبل -رضي اللَّه عنه- أن رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - قال: "أوصيك يا مُعاذ: لا تدعنّ دُبر كلِّ صلاة أن تقول: اللهم أعنّي على ذكْرِكَ وشُكرِكَ وحُسنَ عِبَادَتِكَ" .

رواه أحمد وأبو داود والنسائي بسند قوي (٢) .

رواه أحمد وأبو داود والنسائي بسند قوي (٢) .

قوله: "لا تدعن" نهي من ودع كوضع بمعنى ترك، وقد هجر استعمال ماضيه استغناء عنه بترك (٣) ، وقد استعمل في الشعر، وقرئ قوله تعالى شاذا: (ما وَدَعَك) (٤) وهي قراءة رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - وهو نهي إرشاد، ويحتمل أن يكون للتحريم خصوطًا في حقه، وسؤاله لهذه الثلاث الخصال لشرفها، واستلزامها لجميع الخيرات والبركات في الدنيا والآخرة ولا يكمل

قوله: "لا تدعن" نهي من ودع كوضع بمعنى ترك، وقد هجر استعمال ماضيه استغناء عنه بترك (٣) ، وقد استعمل في الشعر، وقرئ قوله تعالى شاذا: (ما وَدَعَك) (٤) وهي قراءة رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - وهو نهي إرشاد، ويحتمل أن يكون للتحريم خصوطًا في حقه، وسؤاله لهذه الثلاث الخصال لشرفها، واستلزامها لجميع الخيرات والبركات في الدنيا والآخرة ولا يكمل