فهرس الكتاب

الصفحة 44 من 100

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= وأحمدُ (٥/ ١٦٠) ، وابن خزيمة في "التوحيد" (١/ ٢١، ٢٢) ، وابنُ حبان في "صحيحه" (ج ٢/ رقم ٦١٩) ، والطيالسيُّ (٤٦٣) ثلاثتهم رووه مختصرًا، وأبو عوانة في "البر والصلة"، والطبراني في "مسند الشاميين" (ق ٤٦) ، والحاكم (٤/ ٢٤١) ، والبيهقيُّ في "السنن" (٦/ ٩٣) ، وفي "شعب الإيمان" (ج ٥/ رقم ٧٠٨٨) ، وفي "الآداب" (١١٦٨) ، وعبد الرزاق في "المصنَّف" (ج ١١/ رقم ٢٠٢٧٢) ، وأبو نعيم في "المستخرج" -كما في "النكت الظراف" (٩/ ١٦٩) -، وفي "الحلية" (٥/ ١٢٥ - ١٢٦) ، والخرائطيُّ في "مساوئ الأخلاق" (٦٣٧، ٦٤٠) ، والبغوي في "شرح السنة" (٥/ ٧٣ - ٧٤) ، وابنُ بلبان في "المقاصد السنية" (٧٨ - ٨١) ، والنووي في "الأذكار" (٣٦٧) ، من طرقٍ عن أبي ذر الغفاريّ مرفوعًا به.

قَالَ سعيد بن عبد العزيز:

"كان أبو إدريس الخولاني، إذا حدَّث بهذا الحديث جثا على ركبتيه".

وقال الإمام أحمد:

"هذا أشرفُ حديثٍ لأهل الشام".

وقال الحاكمُ:

"هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط الشيخين.

*قُلْتُ: لا، وقد وهم مرتين:

الأولى: لأنه ليس على شرط البخاري.

الثانية: أنه استدركه على مسلم وقد أخرجه كما ترى.

وقال أبو نعيم:

"صحيحٌ ثابتٌ". =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت