قال عبد اللَّه: سألت أبي: متى يجوز سماع الصبي في الحديث؟
قال: إذا عقل وضبط.
قلت: فإنه بلغني عن رجل سميته له، أنه قال: لا يجوز سماعه حتى يكون له خمس عشرة سنة، لأن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- رد البراء، وابن عمر، استصغرهم يوم بدر (١) ، فأنكر قوله هذا وقال: لا، بئس القول هذا، يجوز سماعه إذا عقل. وكيف يصنع بسفيان بن عيينة، ووكيع، وذكر أيضا قومًا.
"مسائل عبد اللَّه" (١٦٣٣) .
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: ما تقول في سماع الضرير البصر؟
قال: إذا كان يحفظ من المحدث فلا بأس، وإن لم يكن يحفظ فلا.
قلت لأبي: فالأمي؟ قال: هو كذلك بهذِه المنزلة، إلَّا ما حفظ من المحدث.
"مسائل عبد اللَّه" (١٦٣٤) .
قال أحمد في رواية المروذي: لا ينبغي للرجل إذا لم يعرف الحديث أن يحدث به، ثم قد صار الحديث يحدث به من لم يعرفه.
وقال في الكبير لا يعرف الحديث ولا يعقل: إذا كتب، فلا بأس أن يرويه.
"العدة" ٣/ ٩٤٩.
قال أحمد في رواية أبي الحارث والمروذي وحنبل: يصح سماع الصغير إذا عقل وضبط.
"المسودة" ١/ ٥١٣