وقوله: "ولك بكُلِّ رَدَّةٍ مسألةٌ تسْألُنيها" .

" تَسْألُنيها" صفة مؤكدة لمسألة، كقوله تعالى: {وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ} ١ أي مسألة

ينبغي لك أن تسألها، وأنك لا تخيب فيها. انتهى٢.

٢- حديث اللُّقَطَة "فإنْ جاء صاحِبُها وإلاّ استَمْتِعْ بها" ٣.

قال ابن مالك في توضيحه٤: "تضمَّن هذا الحديث حذف جواب " إنْ " الأولى وحذف شرط " إنْ " الثانية، وحذف الفاء من جوابها، فإن الأصل: فإنْ جاء، صاحبُها أخذها وإلا يجئ فاسْتمتعْ بها" .

٣- حديث: "يغسلُ ما مَسَّ المرأةَ منه" ٥.

قال أبو البقاء: -وهو أول حديث ذكره في إعرابه-: "" ما " بمعنى الذي، وفاعل " مسَّ " مضمر فيه يعود على الذي، والذي وصلتها مفعول " يغسل "، و" المرأةَ " مفعول " مسَّ ". ولا يجوز أن ترفع " المرأة " بمسَّ على معنى ما مسَّت المرأةُ لوجهين: أحدهما: أن تأنيث المرأة حقيقي، ولم يفصل بينها وبن الفعل فلا وجه لحذف التاء. والثاني: أن إضافة المسّ إلى الرجل وإلى أبعاضه حقيقة، قال تعالى: {أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ} ٦ وإضافة المسّ إليها في الجماع تجوّز" . انتهى.

٤- حديث موسى والخضر: ٧

قال أبو البقاء ٨: "قوله: " أنَّى بأرضك السلام".