د- تثبُت أَلِفُ المَقْصُور في جميع الأَحْوالِ.

هـ- يُحذف إِشبَاعُ هَاءِ الضَّمِيرِ إِذَا كانَتْ مَضْمُومَةً أَوْ مكسورَةً، أَمَّا المَفْتُوحَةُ فَيبْقَى إِشْبَاعُها.

و تُقلَبُ تَاءُ التَّأنِيثِ هَاءً إِذَا كانَ ما قَبْلَها مُتَحَرِّكًا أَوْ أَلِفًا في اسْمٍ لَمْ يَكنْ جَمْعَ مُؤنَّثٍ سَالمًا, وَلاَ مُلْحَقًا بِهِ.

أسئلة:

1-ما الوقف؟ وما القاعدة العامة فيه؟

2-كيف تقف على المنون رفعًا، ونصبًا، وجرًا؟

3-متى يجوز إثبات ياء المنقوص، وحذفها عند الوقف؟ ومتى يجب إبقاؤها؟

4-كيف تقف على المقصور؟

5-كيف تقف على هاءِ الضمير؟

6-متى تُقلب تاء التأنيث هاء عند الوقف؟

تمرين 1:

-اِقرأ العبارة الآتية, وقف عند كل علامة, وقف وبين السبب.

قال الأحنفُ بنُ قَيْس: كثرةُ الضحكِ تُذهب الهيْبَة، وكثرة المُزاح تُذهب المُروءة, ومَنْ لزِمَ شيئًا عُرف به.

وقيل: إنَّ من دلائل النبل العفَو عن الجاني، والبذل في غير مُرَاءاة, والصبرَ عند النائبات, وأن يُرَى المرء شاكرا شاكيًا, قانعًا لا ساخطًا, وأن يصدُر في أعماله عن روية وأناة, يَزينه أدبُه, ويسمو به شرفه, ذلك هو الفتى, هو ذُخُر