أَنْواعُ العِلْمِ الحَادِثِ:

19 ... إِدْراكُ مُفْرَدٍ تَصَوُّرًا عُلِمْ

... وَدَرْكُ نِسْبَةٍ بِتَصْديقٍ وُسِمْ

20 ... وَقُدِّمَ الأَوَّلُ عِنْدَ الوَضْعِ

... لأَنَّهُ مُقَّدَّمٌ بِالطَّبْعِ

21 ... وَالنَّظَريْ ما احْتاجَ لِلتَّأَمُّلِ

... وَعَكْسُهُ هُوَ الضَّروريُّ الجَلي

22 ... وَما إِلى تَصَوُّرٍ بِهِ وُصِلْ

... يُدْعى بِقَوْلٍ شَارِحٍ فَلْتَبْتَهِلْ

23 ... وَمَا لِتَصْدِيقٍ بِهِ تُوُصِّلا

... بِحُجَّةٍ يُعْرَفُ عِنْدَ العُقَلا

أنوَاعُ الدّلالةِ الوَضْعِيَّةِ:

24 ... دَلالةُ اللَّفْظِ عَلى ما وافَقَهْ

... يَدْعُونَها دَلالَةَ المُطابَقَةْ

25 ... وَجُزْئِهِ تَضَمُّنًا وَما لَزِمْ

... فَهْوَ الْتِزامٌ إِنْ بِعَقْلٍ الْتَزَمْ

فَصْلٌ في مباحِثِ الأَلْفاظِ:

26 ... مُسْتَعْمَلُ الأَلْفاظِ حَيْثُ يُوجَدُ

... إِمَّا مُرَكَّبٌ وَإِمَّا مُفْرَدُ

27 ... فَأَوَّلٌ ما دَلَّ جُزْؤُهُ عَلى

... جُزُءِ مَعْناهُ بِعَكْسِ ما تلا

28 ... وَهْوَ عَلى قِسْمَيْنِ أَعْني المُفْرَدا

... كُلِّيٌّ أَوْ جُزْئِيٌّ حَيْثُ وُجِدا

29 ... فَمُفْهِمُ اشْتِراكٍ الكُلِّيُّ

... كَأَسَدٍ وَعَكْسُهُ الجُزْئِيُّ

30 ... وَأَوَّلًا لِلذَّاتِ إِنْ فيها انْدَرَجْ

... فَانْسِبْهُ أَوْْ لِعارِضٍ إِذا خَرَجْ

31... وَالكُلِّيَّاتُ خَمْسَةٌ دُونَ انْتِقاصْ

... جِنْسٌ وَفَصْلٌ عَرَضٌ نَوْعٌ وَخاصْ

32 ... وَأَوَّلٌ ثَلاثَةٌ بِلا شَطَطْ

... جِنْسٌ قَريبٌ أَوْ بَعيدٌ أَوْ وَسَطْ