وله شاهد عند عبد بن حميد1 من طريق إسماعيل بن أبي خالد2 عن قيس بن أبي حازم3 عن مدرك4 بن عوف5 أنه كان ذات يوم عند عمر قال فذكروا النعمان بن مقرن ورجلا شرى بنفسه6 فقال مدرك: ذاك والله خالي يا أمير المؤمنين، زعم رجال أنه ألقى بيده إلى التهلكة؟! فقال عمر كذبوا.

وأخرجه ابن المنذر من هذا الوجه ولفظه: قلت: إن خالي غزا بنفسه حتى قتل فزعموا أنه ألقى بيده إلى التهلكة؟ فقال: كذب أولئك ولكن من الذين اشتروا الآخرة بالحياة الدنيا وسنده صحيح7.

وأخرج ابن المنذر من طريق القاسم بن مخيمرة8 قال: لو حمل رجل على عشرة آلاف لم يكن بذلك بأس.

1 عزاه السيوطي في"الدر""1/ 577"إلى البيهقي في"سننه".

2 ثقة ثبت مر في الكلام على الآية"144".

3 هو البجلبي، أبو عبد الله الكوفي في"التقريب""456":"ثقة من الثانية، مخضرم، ويقال له رؤية..ع".

4 في"الدر": مدركة.

5 هو الأحمسي البجلي ذكره ابن حجر في القسم الأول من حرف الميم في كتابه"الإصابة""3/ 394"وذكر الخلاف في صحبته ثم قال:"وقد أخرج حديثه عن عمر أبو بكر بن أبي شيبة عن أبي أمامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن مدرك بن عوف الأحمسي قال: بينا أنا عند عمر إذ أتاه رسول النعمان بن مقرن"فذكر قصة تقدمت في ترجمة عوف والد شبيل"قلت: ولم أجد شيئًا في تراجم المسلمين بـ"عوف ولا: عون"فالله أعلم."

6 وضع الناسخ بين شرى وبين بنفسه:"كذا"وسيأتي في لفظ ابن المنذر: غزا بنفسه فلعله هو المراد أو: شرى نفسه وهو كذلك في"الدر المثنور".

7 وكذلك قال في"الفتح""8/ 185"ولفظه:"روى ابن جرير وابن المنذر بإسناد صحيح عن مدرك.."وذكره وفيه قوله:"جارًا"وهنا"خالًا"ويبدو: إن لفظ الجار محرف وانظر"مرويات الإمام أحمد في التفسير""1/ 145".

8 قال في"التقريب":"452":"أبو عروة الهمداني"-بالسكون- الكوفي، نزيل الشام، ثقة فاضل، من الثالثة، مات سنة مائة خت م4"."