الحج. قال1: ورواه مجاهد عن ابن عباس قال: كانوا يتقون البيع والتجارة في الحج يقولون: أيام ذكر الله تعالى فأنزل الله تعالى: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُم} فتجروا2.

قلت: أخرج طريق عمرو البخاري من رواية ابن جريج به3 ومن رواية سفيان بن عيينة عن عمرو وزاد فيه: ومَجِنّة4 -وهي بفتح الميم وكسر الجيم وتشديد النون5- وقال في روايته: فتأثموا أن يتجروا في المواسم فنزلت والباقي مثله.

وأخرج طريق مجاهد أبو داود من رواية يزيد بن أبي زياد عنه ولفظه: كانوا لا يتجرون بمنى فأمروا بالتجارة إذا أفاضوا من عرفات وقرأ هذه الآية: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُم} 6.

وأخرجه الفريابي من هذا الوجه -وأخرجه الطبري7 أيضا:

حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: أحلت لهم التجارة في الموسم وكانوا لا يبتاعون في الجاهلية بعرفة ولا منى لم ذكر فيه ابن عباس وكذا أخرجه ابن جرير8 من طريق عمر بن ذر عن مجاهد، وزاد في رواية9: وكانوا لا يبيعون ولا يبتاعون في

1 أي: الواحدي.

2 وضع الناسخ عليها رمز الصحة، ولكنه في الواحدي: فاتجروا وكلاهما صحيح.

3 انظر كتاب"الحج"باب التجارة أيام الموسم والبيع في أسواق الجاهلية"الفتح""3/ 593".

4 انظر كتاب البيوع"الفتح""4/ 288"والتفسير باب {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح} "الفتح""8/ 186".

5 ومثل هذا في"الفتح""8/ 594"وفيه كلام على تحديد مواضع هذه الأسواق.

6"سنن أبي داود"، كتاب"الحج"باب التجارة في الحج"2/ 141". وفي النقل تقديم وتأخير.

7 انظر"4/ 165""3771"و"ص168""3784"وقد ذكر عنده"ابن عباس"واللفظ مختلف.

9 عن ابن أبي نجيح عن مجاهد"4/ 166""3775".