بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله وعلى آله وأصحابه أجمعين.

وبعد:

فإن علم الوحى من أشرف العلوم وأجلها، وقد أورثه الله عز وجل - من هذه الأمة - من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، وبرع فيه من علماء الإسلام علماء أفذاذ، فتركوا لنا كنوزًا ثمينة، تستحث الهمم لإخراجها إلى النور قبل أن تأتي عليها الأيام وتحتاج إلى دراسة متأنية، لتمييز الغث من السمين، الذي يجب أن نطلع عليه لنقف على صورة أكثر وضوحًا لفهم النص كما تركه مؤلفه.

وبعد بحث ليس بالقصير، ألقيت عصا الترحال، عند علم من الأعلام البارزين في تاريخ أمتنا، ألا وهو الإمام عبد القادر الزرقانى وابنه محمد الذي برزا في عدة فنون من العلم، فقد وقع لهما بين يدي مخطوطة قيمة باسم (السبعة الذين يظلهم الله يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله) جمعا فيها من الفوائد الشيء الكثير، فعقدت العزم على تحقيقها، كي ينتفع بها في مجال الحياة. واقتضت طبيعة البحث أن تكون خطته كالاتى:

المطلب الأول: دراسة حول المؤلف.

المطلب الثانى: دراسة حول المخطوطة شملت عدة مسائل.

الأ ولى: اسم المخطوطة. ... الثانية: عدد الأوراق والأسطر والكلمات. الثالثة: أهمية المخطوطة. الرابعة: من ألف في هذا الموضوع وسمى مؤلفاته باسم مشابه الخامسة: مصادر المؤلف التى وردت في المخطوطة .. المطلب الأول: دراسة حول المؤلف

اسم المؤلف: عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان الزرقاني [1] , عاش حياته في مصر وتوفي فيها (1099 - 1688هـ -

مؤلفاته: له مؤلفات كثيرة منها: شرح الموطأ للإمام مالك, وشرح علىمختصر الشيخ خليل في أربع مجلدات ..

تعقيب: ورد في نهاية المخطوطة عبارة (بيضه جامعه الحقير [2] محمد بن عبد الباقي الزرقاني .. ) ولا يخفى أن هذا الشخص هو ابن للمؤلف وقد ترجم له الزركلي في الأعلام [3] , بأنه محمد بن عبد الباقي بن يوسف .. ويظهر أنه شارك أباه عبد الباقى في تأليف عدة من الكتب المنسوبة له ولأبيه كشرح الموطأ للإمام مالك (وهو مطبوع) , وكذلك شاركه في هذه المخطوطة ولو على الأقل في جمعها وتبييضها, خاصة وقد تميز الابن عن أبيه بأنه اشتغل في مصنفات السخاوي المسمى الخصال الموجبة للظلال) وعليه لا يكون الأب ولا الابن

(1) انظر: معجم المؤلفين عمر كحالة , تراجم الكتب العربية 5/ 76

(2) وردت بهذا اللفظ وهذا متعاهد عليه كثيرا ربما للتواضع عند العلماء القدماء ويعرفه كل من اطلع على المخطوطات.

(3) الاعلم للزركلى ط 1428 6/ 184