،وهو ضعيف ،ولم يحَدَّثَنِي عنه . وضرب أبو زرعة عَلَى حديثه ،وقَالَ لَا أحدث عنه ،ولا أرضاه . وقَالَ ابن عدي: لَهُ أحاديث مناكير فِي فضل أهل البيت ،وهو متهم فيها. قَالَ دعلج أنه سمع أبا سعيد الْهَرَوِيّ ،وقيل لَهُ ما تقول فِي أبي الصَّلْتِ قَالَ نعم بن الهضيم ثقة، قَالَ إنما سألتك، عن عبد السلام فَقَالَ نعم ثقة، ولم يزد عَلَى هَذَا. قَالَ أبو الحسن: وروى حديث الإيمان إقرار بالقول ،وهو متهم بوضعه ، فهو الابتداء فِي هَذَا الحديث . لَهُ فِي ابن ماجه حديث الإيمان المذكور ، وقَالَ ابن حبان: لَا يجوز الاحتجاج بِهِ إِذَا انفرد ،وقَالَ الحاكم ،والنقاش ،وأبو نعيم: روى مناكير ،وقَالَ الحاكم: وثقه إمام أهل الحديث يَحْيَى بن معين . وقَالَ الآجري، عن أبي دَاوُد: كَانَ ضابطا ،ورأيت ابن معين عنده (1) [9] ).

(1) - انظر ترجمته: تهذيب التهذيب ج6،ص285- ميزان الاعتدال ج2،ص616- ضعفاء العقيلي ج3،68- الضعفاء لأبي نعيم ص 104.