،واما أحاديث أبي حَفْص ذاك التنيسي عنه فتلك بواطيل موضوعة ، أو نحو هَذَا ،فأما بواطيل فقد قَالَه . وقَالَ أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يَحْيَى ابن معين: صالح لَا بأس بِهِ .وقَالَ عُثْمَان بن سعيد الدَّارِمِيّ، عن يَحْيَى: ثقة، .وقَالَ أحمد بن عبد الله العجلي: جائز الحديث ،وذكره أبو زرعة فِي أسامي الضعفاء ،وقَالَ أبو حاتم:محله الصدق ،وفي حفظه سوء ،وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه فما حدث من حفظه ففيه أغاليط ،وما حدث من كتبِهِ فهو صالح ،وقَالَ عُثْمَان بن سعيد الدَّارِمِيّ ،وصالح بن مُحَمَّد البغدادي ثقة، صدوق زاد عُثْمَان ،وله أغاليط كثيرة ،وقَالَ البخاري ما روى عنه: أهل الشام فإنه مناكير ،وما روى عنه: أهل البصرة فإنه صحيح ،وقَالَ النسائي ضعيف ،وقَالَ فِي موضع آخر لَيْسَ بالقوي ،وقَالَ فِي موضع آخر لَيْسَ بِهِ بأس ،وعند عَمْرُو بن أبي سَلَمَة عنه مناكير ،وقَالَ يعقوب بن شيبة: صدوق صالح الحديث ،وقَالَ أبو عروبة الحراني:كَانَ أحاديثه فوائد .وقَالَ أبو أحمد بن عدي:ولعل أهل الشام اخطأوا عليه فإنه إِذَا حدث عنه أهل العراق فرواياتهم عنه شبه المستقيمة ،وأرجو انه لَا بأس بِهِ