رجال السند:

مُحَمَّد بن عباد المكي: تقدم ،وهو صدوق يهم.

عبد الله بن ميمون القداح: تقدم ،وهو متروك

الحكم عَلَى سند الحديث:

في إسناده عبد الله بن ميمون القداح منكر الحديث ،ومتروك. لهذا فالحديث ضعيف الإسناد.

34 -قَالَ عَبْد اللَّهِ ،وجَدْت فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن بَكْرٍ أَخْبَرَنَا بن جُرَيْج أَخْبَرَنِي جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عن أَبِيهِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بن مَالِك بن بُحَيْنَةَ: أن النَّبِيّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- خَرَجَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ ،واَبن الْقِشْبِ يُصَلِّي فَضَرَبَ النَّبِيّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- مَنْكِبِهِ ،وقَالَ: يَا ابن الْقِشْبِ تُصَلِّي الصُّبْحَ أَرْبَعًا أَوْ مَرَّتَيْنِ. ابن جُرَيْج يَشُكُّ (1)

(1) 56] - أخرجه الإمام أحمد في مسنده ،ج5،ص346. أخرجه أيضًا من حديث يعقوب، حَدَّثَنَا أبي، عن أبيه، حَدَّثَنَا حَفْص بن عاصم، عن عبد الله بن مَالِك ابن بحينة ج5،ص345 . ومن حديث مُحَمَّد بن جَعْفَر، حَدَّثَنَا شعبة ،والحَجَّاج ، عن سعد بن إبراهيم، عن حَفْص بن عاصم، عن مَالِك ج5،ص345 .

وأخرجه البخاري فِي صحيحه كتاب الإِذَان - باب إِذَا أقيمت الصلاة فلا صلاة إِلَّا المكتوبة، من حديث عبد العزيز بن عبد الله، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمَ بن سعد، عن أبيه، عن حَفْص بن عاصم، عن عبد الله بن مَالِك بن بحينة ج1،ص124 .

وأخرجه مسلم فِي صحيحه كتاب صلاة المسافرين ،وقصرها - باب كراهية الشروع فِي نافلة بعد شروع المؤذن من حديث عبد الله بن مسلمة القعنبي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمَ بن سعد، عن أبيه، عن حَفْص بن عاصم، عن عبد الله بن مَالِك بن بحينة ج2،ص154. ومن حديث قُتَيْبَة بن سعيد حَدَّثَنَا أبو عوانة، عن سعد بن إبراهيم، عن حَفْص بن عاصم، عن بن بحينة ج2،ص154 .

وأخرجه النسائي فِي سننه كتاب الإمامة - باب ما يكره من الصلاة عِنْدَ الإقامة من حديث قُتَيْبَة أَخْبَرَنَا ، أبو عوانة ج2،ص117.

وأخرجه ابن ماجه فِي سننه كتاب إقامة الصلاة ،والسنة فيها - باب ما جاء فِي إِذَا أقيمت الصلاة فلا صلاة إِلَّا المكتوبة من حديث أبي مروان مُحَمَّد بن عُثْمَان العُثْمَان ي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمَ بن سعد ج1،ص364.

وأخرجه الدارمي فِي سننه كتاب الصلاة - باب إِذَا أقيمت الصلاة فلا صلاة إِلَّا المكتوبة من حديث هاشم بن القاسم، حَدَّثَنَا شعبة، عن سعد بن إِبْرَاهِيمَ ج1،ص338.