،وإِنَّهُ لَضَعِيفُ الْأَخْذِ لِنَفْسِهِ ضَعِيفُ الْعَطَاءِ مِنْهَا فَإِذَا أَخَذَ لِنَفْسِهِ مِنْ صَالِحِ مَا يَأْخُذُ النَّاسُ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ إِلَيَّتْمُ ،وكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي، عن الْخُمْسِ لِمَنْ هُوَ؟ ،وإِنَّا كُنَّا نَقُولُ هُوَ لَنَا فَأَبَى عَلَيْنَا قَوْمُنَا ذَاكَ، حَدَّثَنَا أبو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ،وإسحاق بْنُ إِبْرَاهِيم كِلَاهُمَا، عن حَاتِمِ بْنِ إسماعيل، عن جَعْفَر بْنِ مُحَمَّد ، عن أَبِيهِ، عن يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَإِنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاس يَسْأَلُهُ، عن خِلَالٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ سُلَيْمَان بْنِ بِلَال غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ حَاتِمٍ ،وأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ فَلَا تَقْتُلِ الصِّبْيَانَ إلا أَن تَكُونَ تَعْلَمُ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنَ الصَّبِيِّ الَّذِي قَتَلَ ،وزَادَ إسحاق فِي حديثه عن حَاتِمٍ ،وتُمَيِّزَ الْمُؤْمِنَ فَتَقْتُلَ الْكَافِرَ ،وتَدَعَ الْمُؤْمِنَ .

ثانيًا: فِي سنن الترمذي: