الزوج، وينكرن ما يبذل في البيت ولا تسمع منهن إلا الشكوى!.. قال الراوى: فجعلن يتصدقن من حليهن، يلقين في ثوب بلال من أقراطهن وخواتمهن...! والسؤال: من أين عرف الراوى أن المرأة سفعاء الخدين-؟ والخد الأسفع هو الجامع بين الحمرة والسمرة- ما ذلك إلا لأنها مكشوفة الوجه. وفى رواية أخرى: كنت أرى النساء وأيديهن تلقى الحلى في ثوب بلال.. فلا الوجه عورة ولا اليد عورة. 4- قال بعض الناس: إن الأمر بكشف الوجه في الحج، أو في الصلاة، يعطى أن الوجه يجب ستره فيما وراء ذلك، وأن على المرأة ارتداء النقاب والقفازين!. ونقول: هل إذا أمر الله الحجاج بتعرية رءوسهم في الإحرام كان ذلك يفيد أن الرءوس تغطى وجوبا في غير الإحرام؟ من قال ذلك؟ من شاء غطى رأسه ومن شاء كشفه.. 5- عن سهل بن سعد رضى الله عنه أن امرأة جاءت إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت: يا رسول الله، جئت لأهب لك نفسى، فنظر إليها رسول الله فصعد النظر إليها وصوبه ثم طأطأ رأسه- لم يجبها بشىء- فلما رأت أنه لم يقض فيها بشىء جلست...". وفى رواية أخرى أن أحد الصحابة خطبها، ولم يكن معه مهر فقال له النبى: التمس ولو خاتما من حديد . وانتهت القصة بزواجه منها. والسؤال فيم صعد النظر وصوبه إن كانت منقبة؟. 6- عن ابن عباس كان الفضل رديف رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فجاءت امرأة من خثعم- تسأله- فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه ص _047"