عقائدهم فهل أضع عائقا أمام هذا الإصلاح الخطير بدعوتهم إلى ترك الغناء والموسيقى؟ فما يكون موقفى من قوله تعالى في كتابه المصون"قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ * وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ يَوْمَ القِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ"أستطيع أن أحرم نحت التماثيل، أستطيع أن أحرم كل صورة عارية، أستطيع أن أحرم الرقص مفردا ومزدوجا، إن هذه فنون رديئة وليست فنونا جميلة... أستطيع أن أبرز الضوابط الإسلامية لسلوك الأفراد مهما كانوا عباقرة، فالعبقرى في أى علم أو فن يجب أن يستشعر نعماء الله عنده، وأن يكون أتقى لله وأحفظ لحدوده، وأرعى لحقوقه من الآخرين.. والمصادرالوثيقة لتحديد ما نفعل وما نترك وما نأمر وما ننهى، هى كتاب الله وسنة رسوله، لا الشائعات الطائرة في ميدان العلم الدينى!. قرأت السطور التالية تعلق الأوربيين بالفنون الجميلة ثم ضربت كفا بكف من شدة العجب للضلال المبين الذى استولى على أفئدة هؤلاء الذاهلين، وهاكم ما كتب نقلا عن كتاب"الثقافة الإسلامية"للأستاذ محمد مرمادوك بكثال قال:"لا شك أن بعضكم يذكر البحث الذى أوردته الصحف البريطانية من سنوات، كان السؤال: لنفرض أن تمثالا يونانيا شهيرا جميلا فريدا في نوعه، وهو من أجل ذلك لا يعوض، كان في غرفة واحدة مع طفل حى، ثم اندلعت النيران في الغرفة، ولم يكن في الإمكان إلا إنقاذ واحد من الاثنين إما التمثال وإما الطفل (!) فأيهما يجب إنقاذه؟. ص _094"