عليهم الفهم بالتقعيد المجرد إذا لم يصحبه ضرب أمثلة، والشاطبي كتابه غنيّ بالتمثيل، وإن شاء الله سأضيف عليه أيضًا بعض الأمثلة من الواقع المعاصر، وأظن أننا اتفقنا أن الإخوان سيقرؤون هذه المرة.

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد، قال الإمام الشاطبي -رحمه الله- في الموافقات:(

فصل

ومنها: أن يكون الاعتناء بالمعاني المبثوبة في الخطاب هوالمقصود الأعظم بناءً على أن العرب إنما كانت عنايتها بالمعاني، وإنما أصلحت الألفاظ من أجلها، وهذا الأصل معلوم عند أهل العربية؛ فاللفظ إنما هو وسيلة إلى تحصيل المعنى المراد، والمعنى هو المقصود، ولا أيضًا كل المعاني فإن المعنى الإفرادي قد لا يعبأ به، إذا كان المعنى التركيبي مفهومًا دونه، كما لم يعبأ ذو الرُّمّة بـ"بائس"ولا"يابس"، تكالًا منه على أن حاصل المعنى مفهوم).