إنما هناك قول آخر يرى أنهما سنة وعلى هذا القول الذي يرى أنهما سنة أنه وضوءه صحيح .

ما الحكم المسح على اليد الصناعية والرجل الصناعية؟ وهل معجون الأسنان يأخذ حكم السواك ؟

أما بالنسبة للرجل أو اليد الصناعية فحكمه هذا لا يأخذ حكم اليد الحقيقية فلو فرضنا أن إنسان قطعت يده من أعلى موضع الوضوء، فهذا لا يجب عليه غسل اليد إذا كانت اليد مقطوعة من بداية الوضوء، قالوا: يغسل طرف الذراع فقط، إذا كانت مقطوع جزء من الوضوء فيغسل الجزء المتبقي إنما إذا كانت اليد كلها أو الرجل كلها مقطوعة فلا تأخذ حكم الوضوء وهذا الذي يظهر لي والله أعلم .

وأما بالنسبة لمعجون الأسنان أو الفرشة المعجون فهي يتأدى بها الغرض ولكنها لا تعتبر كالسواك من كل وجه .

باب المسح على الخفين يقول المؤلف رحمه الله تعالى ( يجوز المسح على الخفين وما أشبههما من الجوارب الصفيقة التي تثبت في القدمين والجرانيك التى تجاوز الكعبين في الطهارة الصغرى يومًا وليلة للمقيم وثلاثًا للمسافر من الحدث إلى مثله لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -( يمسح المسافر ثلاثة أيام وليالهن والمقيم يومًا وليلة ) )

بسم الله الرحمن الرحيم باب المسح على الخفين، هذا الموضوع أو هذا الباب في الحقيقة من الأبواب المهمة في أبواب الطهارة ومناسبة ذكر هذا الباب بعد باب الوضوء؛ لأن المسح يتعلق بالوضوء، من حيث أنه بدل عن غسل الرجلين في حال لبس الخف .

ألم نقل أن من فروض الوضوء غسل الرجلين ؟

إذا فرضنا أن الرجل ملبوس عليها خف أو جورب ونحو ذلك هل الغسل الآن وارد، الغسل غير وارد؛ لأن عندنا بدله المسح، فحيث أن المسح أصبح من أعمال الوضوء في حال لبس الخف ناسب أن يذكر بعد الوضوء المسح على الخفين في حالة ما إذا كان الإنسان لابسًا للخفين ونحوهما وقت الوضوء.

ما المراد بالخفين، الخفان تثنية الخف يعني المفرد خف، والمراد ما يلبس على الرجل من الجلود، هذا هو الخف.