إنما هناك بعض المذاهب ترى المسح على الخفين ولا ترى المسح على الجوربين، ومنه ما يلاحظ عند بعض الناس الذين إذا أرادوا أن يتوضأوا خلعوا؛ لأنهم يقولون هذه التي نلبسها ليست خفين؛ لأن الخف هو ما يلبس على القدم من جلد وهذه ليست من الجلود هي جوارب .

لماذا سميت السباحة بهذا الاسم؟

لأننا نسخرها للتشهد والتسبيح أو لأننا نسبح بها أو لأنها الأصبع الذي يسبح به الله - عزّ وجلّ - أو يتم رفعها في التسبيح

نعم لأنه يشار بها عند التسبيح، يعني الإجابات كلها صحيحة .

ما الحكمة من عدم تكرار مسح الرأس في الوضوء ؟

لأن الشعر لا ينشف بسرعة مما قد يسبب مرضًا للشخص

الحكمة هي التخفيف؛ لأنه لو قيل بغسله والشعر كما قالوا يصعب تجفيفه بسهولة فربما بقاء الماء رطوبة للشعر قد يسبب بعض الأمراض التي بسبب البرد .

المراد بالموالاة في الوضوء

قالوا أن يفصل بها بين الوضوء والآخر حتى يجف العضو السابق أو عدم تأخير العضو الآخر .

تقول الموالاة هي الترتيب في الوضوء

على كل حال الذين نجحوا هم الفرقة الأولى ولكن الفرقة الثانية أيضًا نشكرهم على اهتمامهم وكما يقولون حظًا أوفر في الإجابات القادمة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالنسبة للجوارب أبدأ باليمين في المسح أو بكليهما أمسح سواء ؟

الفقهاء تكلموا عن هذه القضية بذاتها، وقالوا: هل يشرع التيامن في المسح أو لا يشرع، هل سنية التيامن كما في الغسل أو تختلف؛ لأننا في الغسل قلنا إنه يغسل اليمين قبل اليسار سواء اليدين أو الرجلين .

هل المسح على الخفين أو الجوربين أيضًا ينطبق عليهما ذلك أو لا ؟ الناظر في نصوص المسح ما أشار إلى قضية اليمين ولا إلى قضية اليسار، وإنما قال كما في حديث المغيرة ( فأهويت لأنزع خفيه فقال دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين ومسح عليهما ) يعني ما بين هل بدأ باليمين أولًا ثم اليسار أو لا .

ولهذا هناك كلام للفقهاء وهناك أقوال على قولين: