فهرس الكتاب
يقترح اقتراحين: أحدهما: بإذن الله سيفعل في هذه الحلقة وهي أسئلة المراجعة
الاقترح الآخر: يقول لو كلفوا ببحث مسائل من أجل أن تعينهم على الاطلاع والبحث
ما هي صلاة الأوابين هل هي سنة عن النبي -صلى الله عليه وسلم ؟
نبحث - إن شاء الله- في الدرس القادم، ولعل الأخ الذي اقترح علينا موضوع البحث يبحث لنا عن هذه المسألة.
يكلف ببحث صلاة الأوابين ويعطينا عنها مختصر في حدود صفحة.
كيف تكون آلية البحث؟
لعله يعرضه خلال الحلقة
قرأت أن قيام الليل أفضل الصلوات بعد الفرائض
هذا حديث صحيح (أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل) .
من كان له حزب في الليل ففاته بسبب نوم أو انشغال بأمور ضرورية هل يشرع في حقه أن يقضيه من النهار
نعم يشرع ذلك ولا سيما صلاة الوتر، إذا كان الإنسان يصلى يحافظ على عدد معين من الوتر ونسيه أو انشغل عنه أو نام عنه فإنه يشرع له قضاؤه شفعا يعني إذا كان من عادته أن يوتر بركعة -يصلى ركعة فقط- ولم يؤد هذه الركعة لسبب من الأسباب -إما تكاسلا أو نسيانا أو نوما أو ما أشبه ذلك- فإنه يشرع له أن يقضيها ضحى من الغد ركعتين, وإذا كان يوتر بثلاث فيقضيها أربع وإن كان يوتر بخمس فيقضيها ست, وهكذا يعني يشفعها بركعة يقضيها ويشفعها بركعة.
هل تكون قضاءا أم بدل
قضاء, وهذا فعله الرسول -صلى الله عليه وسلم- كما في حديث عائشة ( أنه إذا نام عن ورده أو كذا صلى من الضحى أو من الغد اثنتي عشرة ركعة) لأن وتر الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان إحدى عشرة ركعة.
يقول: من اعتاد قبل الظهر أربعة وأحيانا لا يجد وقتا إلا لاثنتين فيقضي الركعتين الأخرتين بعد الظهر بنية القضاء فما حكم ذلك؟
نعم هذا مشروع من كان محافظا على الراتبة وفاتته فيشرع له قضاؤها.
تقول: هل يوجد أدعية في الرواتب ؟
لا. صلاة كغيرها, ما يشرع في الصلاة من قراءة الفاتحة وقراءة ما تيسر من القرآن والركوع ذكره معلوم والسجود يعني ليس هناك دعاء خاص للسنن الرواتب.