صلاة الفائتة جرج وقتها يعني مثلا إنسان ما صلى الظهر في وقته نائم مااستيقظ إلا وأذان العصر يؤذن خرج وقت الظهر أم لا؟ نعم لأن عندنا المصطلحات في أداء العبادة إعادة العبادة قضاء العبادة، كل واحد لها مصطلح في القضاء الأداء هو أداء الصلاة في وقتها الإعادة إعادة الصلاة في نفس الوقت مثل مثل إعادة الجماعة أو مثل شخص صلى ثم جاء شخص يصلى وحده فأراد أن يتصدق عليه كما أرشد -صلى الله عليه وسلم- فهذا بالنسبة له إعادة إنما شخص خرج الوقت وهو لم يؤد الصلاة فإذا أراد أن يصلى نسمي أو نصف صلاته بأنها قضاء أداء الصلاة خارج الوقت فإذا أذن العصر وما صلى الظهر وجاء الناس يصلون العصر الآن الإمام يصلى العصر أداءا وهو يريد أن يقضي الظهر افرض أن العصر نفسه نفس الوقت هو فاتته صلاة العصر أو نسيها من الأمس وذكرها اليوم العصر فهذا نقول يؤدى الصلاة بمن يقضيها أو العكس يكون واحد يقضي الصلاة لأنها فاتته وشخص يريد أن يؤدى الصلاة اليوم هذا يصلى صلاة العصر بالأمس وهذا يصلى صلاة العصر اليوم فالمقصود أنه إذا اختلفت نية الإمام والمأموم في القضاء والأداء فالصحيح أنها تجوز.

أو اختلاف الصلاة نفسها واحد يصلى العصر وواحد يصلى الظهر مثلنا أول مثال المؤلف -رحمه الله تعالى- مشى على القول الذي يجيز ذلك وهو القول الراجح في هذا.

بعد هذا المؤلف تحدث عن موضوع آخر ليس موضوع الأولى بالإمامة ولا فيما يتعلق بصحة أو عدم صحة أو قضاء أو غيره ولكنه في موضوع الإمامة وهو موضوع الاقتداء، يعني موقف المأموم أو المأمومين من الإمام سواءا كان المأموم رجلا أو امرأة واحدا أو أكثر من واحد.

قال وإذا كان المأموم واحدا وقف عن يمين الإمام إذن عندنا حالات: