وكان يا شيخ أنا أود سواءً الحلقة هذه أو الحلقة القادمة، بالنسبة لقضية ما ينتشر الآن البيوع هذه في المكتب العقاري، وذكرت أن الواحد يقول ما أود أن أنقله باسمي حتى لا يذهب باسمي، وأنا أسدد خلال السنوات القادمة، هذا منتشر الآن كثيرا فهل نقول للناس الآن: إن البيع باطل، وماذا يفعلون؟ أو يحذر من ذلك.

يقول: أنا لي مداخلة الحقيقة بخصوص الصلح على إنكار، ذكر الشيخ الحقيقة الخلاف وفوائده بالنسبة للمدعى عليه، لننظر للصلح بإنكار يعني من حيث الفوائد المدعي يعني لو قيل بجوازه، الناس اليوم تكثر الشكاوى الكيدية والناس والدعاوى وكل يريد صلح على إنكار ويطارد الناس ويسعى وراءهم خلف المحاكم، وما أدري يمكن هذه يأتي الشيخ سعد... يطاردهم الشيخ سعد ثم أحد يعطينا الدرس، فأقول استدلال الجمهور بحديث الصلح جائز بين المسلمين، يعرف أن الحديث كلام حول هذا الحديث لكني ما أستحضر كلا أهل الحديث حول هذا الحديث؟.

السؤال الثاني: في مسألة ا"الحطيطة"حديث ابن عباس الذي هو برواية الشافعي عن مسلم بن خالد، مسلم بن خالد ضعفه البيهقي لكثرة غلطه، ورواية الشافعي عنه ليست دائمًا لأن الشافعي كان يقول: حدثني الثقة ويقصد إبراهيم بن أبي يحيى وهو متهم بالكذب، فالقول برواية الشافعي يعني هذه لا تقويه؟

تقول: بخصوص اليمين الغموس، هل لها صور أخرى غير أنه يقتطع بها حق لشخص آخر ليس له؟ يعني ليتك توضح لنا صورها -الله يرضى عليك- لأنها غير مفهومة؟

أنا أود أن نبدأ بسؤال الأخت الكريمة الذي هو ما حكم الانتفاع بالرهن؟