الفقهاء يقولون أشياء ربما تحدث في المستقبل فتكون مسائل فقهية للذي سيكون مستقبلًا خصوصا الأحناف يا شيخ

الحنفية وغيرهم هنا الآن بعض فقهائنا فقهاء الحنابلة أيضًا افترضوا هذه المسائل، وسيأتي أيضًا مسائل أخرى خاصة في باب الرضاع كثيرًا من هذا النوع.

بالنسبة للمرأة التي تعمدت إرضاع الولد من غير علم والديه، هل هذه تكون أمًا له من الرضاعة؟

سؤالي نفس السؤال السابق تعمدت إرضاع طفل حتى يكون ابني من الرضاعة فهل تحرم؟

كم رضعة؟

خمس رضعات حتى تكون محرمة كانت أربعة وحاولت حتى تكون محرمة

يعني ليست باختيار الطفلة.

لا ليس باختيارها لكن أنا تعمدت لكن بإذن أمها.

لكن ما أرضعتيها بعد ذلك؟

لا

الحقيقة أنا طبيب أطفال وأمر الرضاع لي فيه جزئيتين ألاحظهم بالمشاهدة أكثر من عشرين سنة، النقطة الأولى: وهي العرف في تقدير المرجع في تحديد الرضعة تفضلتم أن الطفل إذا ترك الثدي ثم انتقل إلى ثدي آخر والثدي الآخر من الأم أو أم أخرى فيكون رضع رضعة وواقع الأمر أن الطفل نفسه يرضع ويستريح ويقف ويرجع ولكنه لا يكون قد شبع إلا إذا ترك الثدي بالكلية، فإذا قلنا: إنه رضع رضعة من الثدي الأيمن ثم توقف ثلاث أربع خمس دقائق عشرة، ثم انتقل إلى الثاني ثم توقف ثم رجع إلى الثاني كل هذا وهو ما زال في حجرها هذه ثلاث رضعات هذه الجزئية.ْ

لكن الإشكال ماهو ؟

الإشكال هنا أن الطفل لم تكتمل رضعته، لم يشبع لم يرضع رضعة كاملة، ولكن أحيانًا الطفل يتحرك يمينًا وشمالًا وهنا وهناك

الأمر الآخر: وأحيانا يكون الطفل نفسه ليس جائعًا، وبالتالي يمكن يرضع لمدة ثلاث أو أربع دقائق، ويتوقف ويرجع، وهناك بعض الأطفال له عادات التكرارية الكثيرة يمكن يرضع في النصف ساعة عشر مرات، يترك ويعود ويترك ويعود وهكذا، فهنا تحسب عشر رضعات في مرة واحدة مثلا؟