( ولا لمسلم نكاح كافرة إلا الحرة الكتابية ) والدليل على ذلك قول الله -عز وجل-: ? وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ ? قوله ? وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ ? أي ويباح لكم أيها المسلمون نكاح المحصنات يعني العفيفات من الذين أوتو الكتاب؛ لأن الإحصان له عدة إطلاقات: يطلق الإحصان على العفة كما في هذه الآية، ويطلق الإحصان على الحرية، كما في قول الله -عز وجل- ? وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ ? يعني الحرائر المؤمنات ? فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ? [النساء: 25] يعني من الإماء، ويطلق الإحصان على عقد النكاح الصحيح، أو الوطء في النكاح الصحيح، كما في رجم المحصن، الذي يرجم هو المحصن يعني المتزوج، ولا نقول متزوج نقول بعبارة أدق: الذي وطئ في نكاح صحيح؛ لأنه قد يكون متزوج يفهم من ذلك أن الإنسان قد تزوج وطلق ليس محصن، هذا ليس بصحيح كل من وطئ في نكاح صحيح يسمى محصنا.

هذه دلالات ثلاثة يا شيخ

يطلق الإحصان على العفة كما هذه الآية يطلق كذلك على الحرية يطلق أيضًا على الوطء في نكاح صحيح.