الفقه - المستوى السابع

الدرس التاسع

الدرس التاسع - باب الإحداد

فضيلة الشيخ/ سعد بن تركي الخثلان

باب الإحداد

إجابة أسئلة الحلقة الماضية.

السؤال الأول: ما حكم الظهار؟ مع ذكر الدليل من القرآن.

السؤال الثاني: إذا قالت المرأة لزوجها:"أنت عليَّ كأبي"فهل يكون ظهارًا؟ مع ذكر الدليل.

إجابة السؤال الأول: ما حكم الظهار مع ذكر الدليل من القرآن؟

حكم الظهار مُحَرَّمٌ، و تحريم زوجته عليه باقٍ حتى يُكَفِّرَ من الكفارة، وهذا قول أكثر أهل العلم، والدليل قول الله تعالى: ?الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلاَّ اللاَّئِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا? [المجادلة: 2] الآية الثانية في سورة المجادلة.

نشكر الأخ الكريم على هذه الإجابة، وهي إجابة نموذجية وكاملة، حكم الظهار أنه مُحَرَّم, والدليل هو قول الله تعالى: ?وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا? وسماه الله -عز وجل- منكرًا وزورًا وهذا يقتضي تحريمه، وسنتكلم -إن شاء الله تعالى- عن وجه كون الظهار منكرًا وزورًا عندما نشرح مسائل وأحكام الظهار.

إجابة السؤال الثاني: كان السؤال يقول: إذا قالت المرأة لزوجها:"أنت عليَّ كأبي"؟ تقول في إجابتها: لا يكون ظهارًا، وهذا قول أكثر أهل العلم ولم يحرم وكفارته كفارة يمين، وهذا قول الإمام أحمد؛ لأنه ليس بمنصوص عليه، وإنما هو تحريم للحلال من غير ظهار، فهو أشبه ما لو حَرَّمَ طعامه، وعليها تمكين زوجها من وطئها قبل التكفير؛ لأنه حق له عليها فلا يسقط بيمينها، ولأن الحل حق الرجل، فملك رفعه والحل حق عليها فلا تملك إزالته.