قال: (ولو تردى بعير في بئر فتعذر نحره فجرح في أي موضع من جسده فمات به؛ حل أكله) كذلك مثلًا لو أن بعيرًا مثلًا لو أن بعيرًا سقط في بئر، ولم يمكن نحره إلا بهذه الطريقة؛ فإن هذا لا بأس به، ولهذا قال البخاري في صحيحه:"ما أعجزك من البهائم مما في يدك فهو كالصيد، وفي بعير تردى في بئر من حيث قدرت عليه فذكه قال: ورأى ذلك علي وابن عمر وعائشة -رضي الله تعالى عنهم-".

بهذا نكون قد انتهينا من مسائل وأحكام الذكاة، وقبل أن ننتقل إلى كتاب الصيد، ما أدري عندكم شيء.

إجابة أسئلة الدرس الماضي.

كان سؤال الدرس الماضي يقول: ما حكم صيد الطائر غير المعلم؟

الإجابة:

تقول: يشترط فيه أن يكون معلمًا وهذا باتفاق الفقهاء؛ لقوله تعالى: ? وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ ? [المائدة: 4] .

السؤال ما هو؟

ما حكم صيد الطائر؟.

الطائر وليس الصيد عمومًا، وإنما الطائر فقط.

ولما روي عن عدي بن حاتم قال: سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن صيد البازي قال: (ما أمسك عليك؛ فكل) ، وعلامتها أن تسترسل إذا أرسلت، وتنزجر إذا زجرت، تمسك الصيد ولا تأكل منه، إلا الحنابلة لم يشترطوا أنه إذا أمسك لم يأكل؛ لأنها لا تحتمل الضرب فتتعلم ترك الأكل بخلاف الكلب ونحوه، ولقول ابن عباس -رضي الله عنهما-:"إذا أكل الكلب؛ فلا تأكل، وإن أكل الصقر؛ فكل"وخالف الشافعية في الأظهر عندهم، فاشترطوا أن لا تأكل قياسًا على جارحة السباع. والله أعلم.