فهرس الكتاب
الفقه - المستوى السابع
الدرس التاسع عشر
الدرس التاسع عشر - تابع باب النذر، وبداية كتاب الأيمان
فضيلة الشيخ/ سعد بن تركي الخثلان
تابع باب النذر، وبداية كتاب الأيمان
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلي الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله، وصحبه، ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين.
كنا قد بدأنا في مسائل وأحكام"النذر"ولعلنا نستكملها -إن شاء الله- في هذا الدرس، ونبدأ في كتاب"الأيمان"، ونكمل -إن شاء الله- غدا بقية مسائل"الأيمان"وسيكون غدا -إن شاء الله تعالى- هو آخر درس في هذه الدورة في المستوى السابع، وبعده سوف يتوقف هذا البرنامج، ثم يعود -إن شاء الله- بعد فترة الإجازة بعد تقريبا ثلاثة أسابيع إن شاء الله تعالى.
إذن الخطة هي أننا نقف -إن شاء الله- عند كتاب"الجنايات"سوف نكمل -إن شاء الله- هذا الدرس والدرس القادم ما تبقى من مسائل"النذر"ومسائل"الأيمان"ونقف عند كتاب"الجنايات"، لتكون بداية المستوى التالي من كتاب"الجنايات"-إن شاء الله.
كنا قد بينا حكم"النذر"وقلنا إنه مكروه، وذكرنا الدليل لذلك، وهو حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- (نهى عن النذر، وقال إنه لا يأتي بخير إنما يستخرج من البخيل) ، وأيضا ذكرنا أن للنذر خمسة أقسام: نريد أن نستذكر هذه الأقسام الخمسة قبل أن نكمل بقية المسائل:
للنذر خمسة أقسام:
الأول:"النذر المطلق": هو أن يقول الرجل: لله عليّ نذر، ولا يسمي شيئا.
الثاني:"النذر اللجاج والغضب"
ما معنى"اللجاج والغضب"؟
يقصد بذلك المنع أو التأكيد أو الاعتذار
يقصد حثا، أو منعا، أو تصديقا، أو تكذيبا، ولا يقصد النذر، لا يقصد ما نذر عليه، وإنما يقصد حثا، أو منعا، أو تصديقا، أو تكذيبا.
الثالث:"المباح". قد يقول: علي شاة لزملائي.
القسم الرابع:"نذر لمعصية"ولا يجوز الوفاء به.
الخامس:"نذر الطاعة"ويجب الوفاء به.